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精神。少點兒考慮自己，多想想別人、多想想整個的民族。大家可以仔細想想，即便是把再多的錢才交給一個窩囊廢，他仍然也還是個窩囊廢，絕對不會因為富有了就能改變成一個強悍的人。哪個人會相信，一個披上黃金鎧甲，滿嘴換上狼牙的羊就能去咬人？不能啊，還得老老實實地去吃它的草，離開草它活不了，它天生就沒有吃肉的那個胃口。相反，即使是沒有了幾顆牙的狼，它照樣還是狼的本性，就是一顆牙都沒了，它照樣要吃人、吃肉。”

“殿下，您放心，只要我們宣傳到了家，只要我們把您說的這些羞辱告訴給每一個姐妹，這件事情解決起來不應該很難了，哪個姐妹會真正知道這麼多呢。”蘇三娘對幾個王爺的稱呼叫習慣了，一直也不改口。說到這兒，她不禁捂著嘴兒笑了，“其實啊，我們當時放腳可沒有想那麼多，不過就是為了將來的走路、殺人報仇方便，可誰知道這裡面竟然還會有這許多的故事。”

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此時，勤政殿上的官員們各個毛孔已是噴張。幹，不剷除這些懸在頭上的恥辱，誓不為人！賴文光站起來了，黃文金站起來了，還有李秀成、李福猷……

誰說中國沒有真正的男人。

聽著一個個官員堅定的表態，看著他們那極度憤慨的激情，林海豐心裡滿意地笑了，他的目的已經達到了。

這個時候，曾國藩看看林海豐，然後，又掃視著殿內的眾官員，像是頗為無奈地搖了搖頭，“所謂‘男女授受不親，禮也’，它本來是勸說男人和女人之間的動作不能太過親密，以免那些總喜歡有非分之想的男女隨意苟合，或者是避免一個女子與非自己丈夫之外的其他男子發生什麼感情糾葛，這其實是很正常的教導。可是自宋代尤其是南宋以後，由於程朱理學的盛行，恣意曲解聖人的言論，種種男女之防才被人為地加以森嚴起來，也把我們那些姐妹的思想帶進了很大的誤區。”

他搬出了經典，開始論證，“孔夫子刪定詩、書、禮、樂、春秋，孟夫子提出‘男女授受不親’的口號，而《論語》中卻記載了孔夫子拜會當時衛國國君衛靈公夫人，即把持著當時衛國的政治，又外面流傳其有不正當的行為，名聲很不好的南子，而且還不止一次，南子為此還邀請孔夫子乘車招搖，引以為自豪。漢朝自叔孫通裁定禮儀規犯之後，可謂是已經百禮俱備了吧，而漢景帝時，有一次景帝遊幸上林苑，那個時候的苑內放養禽獸，事專門供皇帝射獵之用的，這次遊幸，隨侍的人不多，只有幾個大臣跟在皇帝身後。其中有一個叫郅都的，是西漢河東大陽，景帝時，他任濟南太守，曾誅殺當地豪強惡霸，以功遷升中尉，執法嚴峻，被當時的貴戚、列侯視為‘蒼鷹’。正在遊玩之間，景帝卻突然會命令郅都去代他宣召他的寵妃賈姬。大家也許絕對想象不到，賈姬當時正在廁所裡如廁。咱們不敢郅都怎麼想，或者是去沒去，景帝能有此舉，就已經說明了問題。”

說到這裡，曾國藩嘴角兒隱約有種笑意，他又接著往下說，“可見，西漢時男女之防不大。那麼，東漢呢？‘強項令’董宣，大家有的從戲文裡一定聽說過的，董宣曾任洛陽令，光武帝之姊湖陽公主的家奴故意殺人，別的官吏一聽說是公主府的人乾的，都退避三舍，但董宣卻趁公主駕車出外之機，誅殺了惡奴。對與不對咱們也不看，只看後面的發展。光武帝