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這個氣勢，就想象出了方才的情景。老三定也是用了一種主動倒地或者纏手擁身的打法。

實戰上的拳，先是感覺氣勢，其次才是分析拳路，或者做出反映。無論平時如何強調內練，如何強調虛空，或者自我感受多好。再內斂再收藏，先有一點得保證，必須得有了東西才能談得上斂藏，否則就是空話，外示安逸，內實精神。

比如兩方交鋒，沒等動手一方就感覺到壓力，感覺渾身虛脫不自在，五臟涼，這顯然就是內部不實了，獨自時的一身感應遇到考驗時站不住腳了。

雙方接手，神情渙散，反映遲緩，顯然也是勉強應對，也露了怯。

勉強應對，雖被動挨打，卻還算有了點內在。這才能談上招招架架，你家我家，說好聽的沒用，拿出來看看。

物以類聚，見那狗咬架，它於貓不同，它沒爪子拿，全靠一張嘴。所以它閃避鑽空的能力極強，團身轉咬，鑽襠入懷，很多時候它是主動倒地卻又能恰到好處地咬住敵方咽喉，這也算是一絕了。

摔跤手按說倒地就輸，能主動倒地，就是放棄跤手的榮譽，顯然就是較上了生死。這感覺讓青面興奮不已。

青面就愛看這個，看這些不打不踢但制人無奈的東西。在他看來，馮老三跟裴秋實是兩個極端，誰遇見誰都不好對付。馮老三油滑迅猛，裴秋實短促爆裂，誰有個失手差腳後果都不堪設想，得想個辦法看他們倆打打。

青面雖然好強而衝動，但又能很快適應下來，他就想到了鳳吟過去教他那套什麼“穿袖披衣五寸間”的拳法，而那套拳正好又跨著這道門檻。

想到這青面眼珠子咕嚕一轉，調侃著問袁鳳吟：“四爺，你怎麼看這兩家？怎麼對付？”

鳳吟在跟青面的合作中，有了一種默契，而且非常感激這個兄弟，特別這幾天自己不方便登臺，全靠青面給自己撐著門面，所以也不隱瞞，道：“武松脫銬滾龍肘。”

青面略微一沉思，馬上明白了。武松脫銬跟滾龍肘本不是一個體系。武松脫銬為一套基礎拳，大體可分上下兩段，上段是上銬，下段是脫銬。上段是兩手相合不能分展，貌似多用腿法，實際是兩肘護身，擁搓挨靠。下段就是掙脫櫛栲，大展拳腳，沒什麼特別的，開不開的都是自己個假象。

螳螂拳有八肘，就動作大形上有兩個較為特色的肘法，滾梆肘與仰梆肘。實際就是肘打前臂力，或往裡旋砸刮磕或往外推咣抹掛，開合相連，長短配合。

“梆”字是方言，就是用“梆棍子”的中間磕碰東西的意思。“梆棍子”就是粗糙短粗的棍棒。

拳上以前臂會意，取其“梆磕”之感，兩梆合一，就是滾龍肘，滾中打直。

鳳吟將這兩個合一起講，顯然就是因為其中的相似點，就是那個滾字，一滾破千斤。讓對方拿不實在，打不實在，你愛怎麼打怎麼打，我就是一個勁的鼓擁，提前就給你防備上，讓你無從下口，你若沉不住氣冒然出手，後邊就是我的機會了。

這是剛中帶柔，若是柔中帶剛，便是絞絲纏摔。這個時間，青面才真正瞭解到了螳螂拳那個鉤子的高妙，急的摩拳擦掌，欲求一試。

拳法只要有追求，無論內外，到了最後確實是往一條道上走。有高階的就得承認，就得借鑑，不借鑑那是傻子。

青面的本事就是不使自己固步自封，又不盲目地接納百家，而是有機的結合，產生出很多可以對症下藥的套套。內外家論確切點說是講個境界，而不是拳法本身。是有些拳起步就追求這個，有些拳需要後起演化。但最後把這些套套玩活了，也就是所謂的內家了。

有的人有大智慧，可以捨棄過去，所以可以到達一個新境界。有些人每個時期都下過苦功，功夫上了身很難摒除，合理地結合起來，也是一種智慧。