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殷人東渡美洲的可能性，後來郭沫若也相信殷人東渡美洲。

美國俄克拉荷馬中央州立大學教授許輝的《奧爾梅克文明的起源》，和中國學者王大有等的《圖說美洲圖騰》，進一步闡明殷人東渡美洲論的根據。

但這些都是猜測，對比，真實的證據根本沒有，所以韓孔雀才會看著這裡的壁畫壞笑。

如果這裡的壁畫中畫的真是殷人，那麼這就是鐵證如山的證據，而這裡的壁畫又搬不走，所以就只能在這裡建立博物館了。

至於誰來建設博物館，自然是韓孔雀手下的公益基金會了。（未完待續。）

第一千四百五十三章奧爾梅克銅像

“雖然看著像是中國人，但你怎麼就認為是殷人？”程軍最看不得韓孔雀得意，所以十分想要打擊他一下。

韓孔雀道：“我看過殷人圖冊，知道殷人的服飾打扮，你注意一點，這可是幾千年的壁畫，不要毀了。”

程軍白了韓孔雀一眼道：“要毀早就毀了，還能等到現在，我給你清理出一些，你仔細辨別一下。”

韓孔雀不再多說，走進了細細檢視。

殷商，殷商，殷人就是所謂的商朝遺民，是商朝敗亡之後散落在各地的遺民。

隨著深入洞穴，裡面的壁畫儲存的更加完整，直到看到一副很多人站在一起的壁畫。

“這幅畫我好像看到過，跟殷人圖冊上面的畫很相似。”韓孔雀看著上面的人物，服飾，髮髻，他已經確定這是殷人的裝束。

“我只知道這肯定不是印第安人，也不會是瑪雅人，你就說說，這麼短的時間，你怎麼就認定這些是國內遷途過來的殷人？”

韓孔雀鄙視了一下這個不學無術的傢伙，自己不清楚就罷了，居然還敢不相信他？

“最明顯的就是髮髻，這個一眼就能看出來，你不會不知道吧？”韓孔雀反過來鄙視程軍。

程軍笑道：“我怎麼會不知道？就算我不瞭解古人的習慣，還沒有看過古代電影電視？這種形象，是個中國人都知道吧？”

“那你說說，這些人物當中的髮髻有什麼不同？”韓孔雀似笑非笑的道。

“呃！”程軍說不上來了。

韓孔雀指著壁畫上那些人的髮髻道：“這麼明顯的細節都看不出來？之所以說這些是殷人，主要是因為商朝髮式大多為束髮，這些人物都束髮，就不多說了。

而且商代殷人也有辮髮加束髮，這一點跟這裡的印第安人很相似。就算到了現代，也有印第安部落是這樣打扮的，想來你也見過。

除了這個就是笄，黃能馥《中國服裝史》中介紹過，商墓許多人頭骨頂部有骨笄，髻有單個和雙個的。用笄數量也不一樣，商墓主人用玉笄，殉葬者用骨笄，商代貴族、平民、奴隸大多都是束髮的，這一點跟很多民族的裝扮都不一樣。”

看著壁畫上的人物，還是能夠看出他們佩戴的笄是不同的，有些人多，有些人好，而玉質和骨質。涇渭分明，一眼就能夠辨別的出。

“這個我看出來了，服飾是同樣的長袍大褂，這個能夠說明什麼？”程軍問道。

韓孔雀直接指著壁畫上那些人的衣服道：“商人也就是殷人，不論尊卑和男女都是採用上下兩段的形制，上著衣，下穿裳，後世稱服裝為‘衣裳。便是源自於此。

其服飾的腰身和衣袖基本上設計為緊窄的樣式，長度齊膝。便於活動，古代華夏族上衣下裳，束髮右衽的裝束特點，就是在商代形成的。”

“這個我知道，這裡面這幾個是不是貴族？”程軍指著一群人中的少數幾個問道。

韓孔雀道：“這麼明顯，他們都在向著這幾個人行禮。自然是貴族了，透過服飾可以更好的辨認出來，雖然各階層服飾的基