第22部分(第4/5頁)

老子講道方止。

靜靜地看著四周環繞著高臺滿面欣喜的人族，老子抬頭望天，微微一算，卻知道自己成聖的機緣卻是已經到了。

微微一嘆，老子踏雲而起，朗聲道：“天道在上，吾乃太清老子，今於人族傳下金丹大道，功德圓滿。吾欲立一教，其名曰：人。以人族為立教之基，吾為人教教主，教化人族。以先天至寶太極圖鎮壓人教氣運。人教，立！”

老子話音一落，早已經得到了葉玄吩咐的人族三祖燧人氏，有巢氏，緇衣氏當即毫不遲疑的率領著人族拜道：“吾等參見教主！”

而隨著人族拜罷，無邊功德從天而降，卻是天道承認了老子的人教。

第五十六章　立大教，眾聖出

既然天道承認了人教，那麼老子便有了成聖之基。因此，伴著這從天而降的龐大傳道功德和立教功德，老子身上氣機流轉，卻是再度斬去一屍。

然而，雖然三尸盡斬，但是老子卻是微微一嘆——和女媧憑自身之力斬去三尸不同，他這最後的自我執念卻是借了這成聖的契機以功德之力才一舉斬下，卻是借用了外力。因此，成聖在即的他卻是無法三尸合一，從而以三尸之道證道了。

不過，斬去三尸之後再以功德證道，卻也是比直接用功德證道強上不少，只是較之女媧卻是要差了一籌。

功德落下，氣機流轉，老子成聖。

聖人降世，異象紛呈，然而還沒等老子成聖的異象散去，又有兩道威嚴的聲音傳遍洪荒：

“天道在上，吾乃盤古後裔，玉清原始。今感洪荒秩序混亂，故欲立一教，其名曰：闡。闡者，闡明天理，教化蒼生。吾為教主，以先天至寶盤古幡鎮壓氣運。闡教，立！”

“天道在上，吾乃上清通天道人。今感洪荒生靈生存不易，故而欲創立一教，其名為：截。截者，擷取一線生機，為眾生謀出路。吾為教主，以造化青蓮鎮壓氣運。有緣者皆可入吾門下。截教，立！”

兩股龐大的威壓繼老子之後再度傳遍洪荒，卻是原始，通天亦是立教成聖了。只不過無論是原始還是通天都只是斬去了兩屍就以功德成聖，卻是比老子又差了一籌。

不過，和歷史上稍有不同的是，通天沒有用誅仙劍陣來鎮壓截教氣運，而是在葉玄的提醒之後選擇了用葉玄的本體造化青蓮。畢竟，誅仙劍陣殺伐有餘，但卻的確不適合用來鎮壓大教氣運。而用造化青蓮來鎮壓氣運，截教歷史上根基不穩的情況卻是不會再出現了。

雖然理論上來說，和老子的太極圖，原始的盤古幡相比，通天選擇用造化青蓮鎮壓截教氣運還有一個弊端——那便是如果葉玄身殞，造化青蓮便會失去效用，到時候截教不僅會氣運大受打擊，還要選擇新的靈寶鎮壓氣運，而老子和原始身為聖人，不死不滅，就沒有這等隱患。但是事實上，葉玄身為三清首徒，被三清視如己出，如果連他都能隕落，那麼三教也就沒有存在的必要了……

不過，這些都是題外話。話說西方的接引準提師兄弟兩人，看到三清一個接一個的成聖，卻也是坐不住了。於是二人當即也發宏願道：“天道在上，吾乃西方接引（準提）道人。今感眾生悲苦，故欲立一教，其名曰：西方教。吾二人為其教主。吾等證道之後，定當普度蒼生，使世間再無悲苦，望天道允之。”——不過，雖然接引準提看似和三清一樣均是借立教功德證道，但是其實質卻是又大不相同。

三清是單純的立教證道，但是，接引和準提師兄弟二人，想要單憑立教的功德使他們兩人證道成聖顯然是遠遠不夠的，因此，這師兄弟二人在立教的同時也發下了宏願。而所謂宏願，簡單的來說，便是向天道許諾日後會做什麼，從而提前預支日後的功德。而一旦發下了宏願，就意味著你和天道簽下了賣身契，在宏願還完之前，