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而五常則是指“仁、義、禮、智、信”。是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。三綱五常合在一起，則構成了名教的核心，自南宋以後，更成為了“天理”。所以這三綱五常，理應成為中學為本的“本”。

這一次皇后出手，聯合外朝整頓後宮秩序，雖然在一定程度上違反了皇上的意思，壞了“夫為妻綱”。然而妻對妾的統治權也是“夫為妻綱”的延伸，妻要順從夫，而妾不過是夫的財產。名教最講尊卑貴賤，豈能容“財產”違逆妻子呢？而且皇后整頓後宮並非是出於“妒”，而是出於維護宮內的貴賤尊卑，出於維護自己和皇太子的地位，這些都是符合三綱五常的。所以朱濟世一旦流露出廢后的意思，一定會遭到朝臣們的拼死勸諫。

“宮裡面傳出話來。皇上無意把太子培養成一代英主……”羅澤南把玩著一枚黑色的棋子，淡淡地道。“季高兄，你怎麼看？皇上是不是想要廢嫡立愛？那匹大洋馬已經懷上了……”

“皇后什麼意思？”左宗棠皺眉道。“這匹大洋馬是歸她管的！”

“皇后終究賢惠。”羅澤南皺著眉頭說，“這大洋馬的名聲再臭，也是皇上的坐騎，又沒有什麼過錯，皇后能怎麼樣她？”

左宗棠哼哼道“名聲再臭，也不是風塵女子，人家是堂堂法蘭西女公爵……朝中大臣，納風塵女子為妾的也不在少數。羅山，你家的老六就是秦淮河來的吧？”

羅澤南老臉兒一紅，低著腦袋不言語了。娶妻娶德，納妾納色，瑪麗亞。克萊門蒂娜當然無德。但是人家也不是妻啊，有什麼不可以的？滿朝文武在這個問題上有幾個立得正的？自己都是大色狼，還好意思勸皇上？而且“娶妻娶德，納妾納色”也是三綱五常的延伸，這個規矩要是改了，孔老二的徒子徒孫們可就少了許多樂趣了。

左宗棠見羅澤南不言語，又淡淡地道“大洋馬不是什麼問題，廢嫡立愛也不至於……現在的問題是，未來的大明之君是庸才還是良才，是昏君還是聖君！還有，就是什麼樣的人是良才，什麼樣的人是庸才！皇上心裡面的那把尺子，恐怕和咱們是不同的！”

羅澤南手裡的棋子啪的一下落在了棋盤上面“皇上要用西學為本？”

左宗棠坐在那裡，聲色不動“現在的另一個問題就是，到底是西學為本還是中學為本誰說了算！”

“立憲議會！”羅澤南什麼腦子，被左宗棠稍一提點就都明白了。

朱濟世和羅香梅真正的衝突的地方並不是後宮干政，也不是那匹大洋馬，而是雙方腦子裡的倫理綱常根本不對路。羅香梅認為對的，朱濟世卻認為是錯的……

可是羅香梅的倫理綱常肯定是符合名教觀念的！所以朱濟世的倫理觀念一定和名教相悖！而朱濟世喜歡騎大洋馬的原因也不是因為美色，在劉鵬買回來的西洋女奴當中，可有幾人的姿色不在大洋馬之下，可朱濟世並　沒有把她們留在宮裡面。這位朱大皇帝是將大洋馬當成了知己，或許還當成了“床上軍師”，一起想辦法要改了名教的根本！

不過要達成這個目的是很不容易的，因為名教在中國已經深入人心，不是一朝一夕，下一道諭旨，說幾句大話就能變的。得先拿掉名教維護其根本的兩大法寶，一是話語權；二是教育權。

所謂教育權自然就是教書育人之權，中國人心中的名教倫理觀念，正是透過一代又一代的教育灌輸進去的。而教書育人之人，自然都是信仰名教計程車子。朱濟世開設新式大學、書院，自然就是要奪教書育人之權。

而話語權則是名教手中最有力的武器，凡是與名教觀念不符的君王、大臣，就會被抹黑，就會遭到天下人的唾罵。這就是話語權！也是名教士大夫對君主的制約之權。而朱濟世卻在用議會、公局同名教爭奪話語權。這議會