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李肆問：“那諸位以為，我華夏適合哪一類呢？”

這個話題似乎早被眾人討論過，他們不約而同地搖頭。

李肆問為什麼，眾人再度同聲道：“歐羅巴有歐羅巴的歷史，歐羅巴也沒有上天，只有神明。”

唐孫鎬起身拜道：“陛下讓臣等出使歐羅巴，的確是開了眼界。歐人之思，在諸多細節上，讓臣等歎為觀止，五體投地。說到政制，觀陛下新設東西兩院，有仿歐羅巴議會之意，臣等莫不歎服。”

宋既介面道：“臣等都以為，本朝起工商，重組華夏，議會制著眼也是分君權，合持恆制衡之道，思前朝只在君權之下排程相權、內閣和內廷外廷，來回挪移，終究沒有長久之計。若是這兩院能大成，我華夏當偉立寰宇東極，與歐羅巳並立爭雄。”

這幫人說話還搞先揚而抑，李方膺站起來，將那兩個字接了下來：“但去”，……

“但是歐羅巴政制，源於歐羅巳封建之本，又有羅馬公教之根，臣等總在思量，議會制是否能與我華夏並進？未來又會生出何般面目？陛下立兩院，已是有心分權，合賢黨早前所言虛君之路。可議會制、歐羅巴政體其他之制，乃至歐羅巴有關人心智慧之思，是否合於我華夏之道，臣等駕鈍，依舊沒有想明白。”

李方膺這問題已是很深入了，這幫“留學生。”歎服於歐羅巴文明的政治、哲學等領域的成就，但不管是受教於李肆的天主道，還是執著於華夏文明的優越感，總覺得華夏要循著歐羅巴的路子走，一方面會不會水土不服，一方面又總想找到更好的路，所以他們還有憂慮。

李肆對這幫留學生沒有被此行灌得五迷三道，回來後就滿口稱頌，要這一國“全盤西化”而感到非常欣慰。看來此時華夏文明的優越感還是存在的，而自己所立的天主道，根底跟歐羅巴文明的一些要點共通，已讓他們有所熟悉，所以沒有成為西化急先鋒，這本是他最擔憂的。

李肆點頭笑道：“你們忘了器與道的分別……”

他又像是在白城書院上課一般，溫言道：“政制，乃至支撐政制的學思，那也都是器。關鍵是信什麼，我們信的才是道，而為這信所做的思辨，所行的舉措，那都只是器。”

“決決華夏，立於寰宇東極，這話說得好，我們華夏，天生就是大國。角胃大國？宰寰宇之運！我們華夏的興衰，直接決定著這個世界的未來。而大國…”，無信不立。”

“你們所言，確實值得深思，但莫忘了，華夏之信，與歐人截然不同。若是我們能將這信澄清，把這信牢牢立起，四海之器，只要它好，我們皆能取而用之。若是這器，有損於我們的信，我們自然要丟掉。”

李肆再道：“那麼，朕就細細講一下，大國無信不立，跟你們此番在歐羅巴所得的關係。”

第五百七十一章　學思東西辯

（） 雖是冬日，天壇廣「啟航冇水印」場卻熱熱騰騰，無數蒙學、縣學的學生在夫子的帶領下祭天拜約，兩幫人馬各舉幡招，正高聲辯論。黑衣**懶懶地將他們隔開幾丈，免得他們發生肢「啟航冇水印」體衝突，至於他們叫喊什麼，這些早已習慣高分貝的差人根本就不在乎。

“不識字就不知利害麼！？傻子都知道吃飯，田間老農更算得清賦稅，書讀得越多越空談，越不知利害！”

“金融事何止自家利害，那是千萬家的利害。不識字，不讀書，何以分辨金融事的根底？不分辨清楚根底，又怎麼計較利害！？”＇＇

“虛言狡辯！我們墨社就反對縣學讀完才能推選東院！”

“強詞奪理！我們賢社倡的是有功名才能進東院！”

這兩幫人正吵得起勁，有領著學生的夫子惱了，怒聲呵斥道：“什麼墨社賢社的，有這閒功夫去教