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接下來，石頭炸開，一隻猴子從裡面跳了出來。

鄭發祥拋棄了京劇臉譜和華麗的裝扮，在臉上粘上金色的猴毛，身上套上一層由金色毛髮構成的衣服，這件衣服可是特製的。

這樣更為生活化，他的動作同樣靈巧，像猴子一樣在山野間爬行和跳躍。

在這裡，你根本找不到京劇猴戲的影子，只看到一隻靈巧的猴子，這就是電影和京劇的區別，他不僅做到了形似，還做到了神似。

石猴和其他猴子打賭，闖入水簾洞，從而成為了猴王。

如果是京劇，這裡會有大段的武打場面，但在電影中，只是用來表現猴子的日常生活和石猴勇敢的性格。

但正是這種日常生活才考驗演員的功底，如果不是真的瞭解猴子，很難演的惟妙惟肖。

山中無甲子，寒盡不知年。

石猴看到其他猴子生老病死，心中感慨，便想要去外界拜師學藝，尋找一個長生的法子。

於是，它離開花果山，划著竹筏，朝著茫茫大海而去。

拜師學藝這一段是重點，這可是第一次展現神奇的法術。

孫悟空學會法術之後，開始在同門面前顯擺。

他一會變成一棵樹，一會變成一隻鳥，一會鑽進地底，一會飛上天空……

這就需要各種道具了，無論是樹還是地底，都設有機關，看著孫悟空是鑽了進去，不過裡面是中空的，攝影技巧在其中起到了關鍵的作用。

舉個例子，比如破鏡重圓，你可以拍攝一張好鏡子的照片，再拍攝一張碎鏡子的照片。

如果你把好鏡子的照片放在碎鏡子的照片前面，觀眾會認為這個鏡子摔碎了。

如果你把碎鏡子的照片放在好鏡子的照片前面，觀眾主觀上會認為這個碎鏡子復原了。

在電影拍攝上，這叫做蒙太奇。

也就是當不同鏡頭拼接在一起時，往往會產生各個鏡頭單獨存在時所不具有的特定含義。

因為觀眾對於這種情況會自行進行腦補，也可以說是導演把自己的觀點強加給了觀眾，讓觀眾按照導演的暗示進行聯想。

這類神奇的法術在京劇裡，在魔術中很難見到，特別是孫悟空騰雲駕霧的場景。

孫悟空在雲中飛行，還能看到下面的高山和大河，這就是剛才所說的蒙太奇了。

先是孫悟空飛行著朝下看的鏡頭，接下來是高山的鏡頭，觀眾就會認為兩者存在著聯絡，孫悟空的確在空中飛行。

這就是電影和現場表演的區別。

戲院裡，觀眾對這段法術演示震驚不已，這些人不是沒見過世面，他們看過機關佈景戲，看過西方的魔術表演，也知道這都是假的。

但電影畫面在他們腦海中形成了一種錯覺，讓他們在這一刻覺得真的很神奇。

孫悟空因為鬧事被師傅趕了出來，回到花果山，成為了妖王。

因為沒有順手的兵器，它便闖入龍宮，討要兵器。

在《大鬧天宮》中，龍宮、地府和天庭是重要的場景，也是耗費資金最多的地方。

林子軒借鑑了後世水族館的結構，用玻璃把水隔開，水中還有各種魚類游來游去，看起來就像是在海底一樣。

其實，真正懂行的人一眼就能看出端倪，真正的海底哪裡有這些魚類。

但這是龍宮，是神話故事，龍宮裡什麼沒有。

拍攝的時候要注意玻璃反光，不能讓人看出來穿幫。

把龍宮的定海神針變成如意金箍棒就是魔術了，這裡有一段特別精彩的武打動作，孫悟空拿著金箍棒大鬧龍宮。

京劇中猴戲裡耍棍是演員的基本功，只有耍的精彩，耍的眩目，才能獲得觀眾的掌