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李如海瞧了一眼，隨口說道：“不去了，讓他們自己慶祝吧。”

“但……好多大人物已經預約出席了，不去合適嗎？”

看著小早川櫻子十分糾結，李如海嘆了口氣，輕輕擁著她說道：“櫻子，我想你幸福，想你快快樂樂，讓你做事是怕你悶，不是要你去委曲求全……有我在，你可以對任何人大聲說‘不’！”

“好吧，相原君……”小早川櫻子苦著臉將建築公司的請柬放到了一邊，又拿著其它的說道：“那這些附近的町、村的邀請，我們去嗎？”

“他們邀請我們做什麼？”

“有募捐會，也有希望和我們建立合作關係的。”

李如海拿過邀請函一看，落款都是些“左田三丁目町內會”之類的，奇怪問道：“這是些什麼人，政府的底層機構嗎？”

小早川櫻子知道自己男朋友缺乏常識，一但不能直接想起來，那就要想半天，便解釋道：“不是，是居民自治組織，和政府無關……”

rb民間是推行居民自治體系的，其實說起來，居民自治體系才是rb社會穩定的基石rb首相走馬燈一樣換，內閣今天倒臺，明天重建，後天又曝出政治醜聞，政壇上又是黨派林立，黨同伐異，混戰不休，rb經濟持續低迷了長達二十年，但rb社會奇蹟一般的穩定，完全不受影響，全靠的就是居民自治。

這是很難發覺的一點，很多人都在奇怪rb上層混亂，政策一年三改，但底層民眾日子竟然過得很平靜，這都是忽略了rb町下區磐石一般穩定的自治能力這種能力，應該就是rb經濟持續低迷了二十年，社會秩序依然穩定，國家也沒有垮掉的重要原因。

rb把傳統和現代化結合的很好，在一個快速現代化、工業化的程序中，並沒有拋棄傳統文化和習俗，而是把傳統和現代化和諧地交融在了一起，形成了一種獨特的民眾自治體系。

rb民眾普通認為民間自治體系是比國家機器更持久更穩定的力量，這種體系事務上靠町會，精神上靠神社。

比如“左田三丁目町內會”就是一個民間自建組織，不歸政府管理，其會長由所有住戶投票選出，兩年一換，會中的幹部也由居民自願出任，基本上是沒有薪水的。

這種町會最大的作用就是維持某片區域內的秩序穩定，類似於互助會，居民們抱團取暖，抵抗外界嚴寒，也有充當政府和居民紐帶的作用政府不透過町會，很多時候命令都傳達不下去。

町會也收會費，每年一百到五百日元之間，對居民完全稱不上負擔，和居民的主要交流方式一般透過流動留言板按規定順序看，一戶看完蓋個章傳給下一戶，其中留言板上內容也是五花八門，從政府最新的要求到垃圾分類標準都有。

町會也負責和本地黑幫打交道，拜託（給點錢）他們儘量不要鬧事，也請這些黑幫保護這兒不受流竄罪犯的侵擾。

同時防災也是町會的重要任務，rb地震、火災都很常見，町會會定期組織防災演練，普及防災常識，並在學校等堅固的場所存放救災裝置、毛毯、乾糧、水等等，隨時準備面對災害來臨。

不過要說町會是民眾世俗層面因生活需要的結合體，那麼神社就是把這些民眾真正凝聚在一起的深層原因。

比如很久以前，在美國是人們先聚居，然後才會建教堂，而rb是建了神社，才開始有人聚居。

神社文化是紮根在rb民眾內心深處的，民眾很多活動都離不開神社，從九州到北海道，莫不如此從出生祈福到幼童不同年紀祈福到結婚儀式到家庭祈福，從平時許願參拜到過年初諧，人生每個階段除了死了，神道教認為屍體不淨，是不設墓地的平日裡每一天，都可以說和神社息息相關，就是放個煙火，也是神社放最開心。