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，別人和他動手只有捱打的份！

薛顛是李存義的弟子，心高氣傲，與師兄比武輸了之後引以為恥，跑到山西五臺山上潛修，在南峰得到一位130歲的世外高人傳武，法號靈空上人，後來開闢出“象形術”。

入象之說就是從象形術中來的。

就在方丈瞎尋思的時候，戴武突然伸手，對著方丈說道：“拿出來吧！”

“啊？”方丈傻愣愣的啊一句，然後才反應過來，他的小心思人家早就知道了！

方丈很是不捨，從僧衣裡拿出兩本小冊子，滿臉肉疼的表情，一咬牙一狠心，把冊子遞給戴武，就如同割他肉一樣！

韓逸曦湊過來一看，頓時失聲叫出來：“洗髓經！易筋經！”

這兩本小冊子就是傳說中的少林終極絕學，洗髓，易經，兩本經帖，在武俠小說中寫的驚天地泣鬼神！

戴武對這兩本經書也是很嚮往，這也是他來少林寺的又一個目的！

第一百零一章　傳法

傳說中達摩祖師圓寂之後，葬在少室山附近的熊耳山。

在達摩死後，還有人說看到過達摩祖師，懷疑其沒死，就開啟棺木檢視，卻發現裡面的遺骨已經消失，只留下一個鐵箱，開啟一看，有兩本經帖，就是易筋經和洗髓經。

戴武開啟易筋經一看，心下有些失望，這講的就是易筋，易骨，易髓，斂氣入骨之類的功夫，練成之後脫胎換骨，不用時與常人無異，用時意之所至堅於鐵石，駢指可破牛腹，側掌可斷牛頭，擊拳可碎虎頭，成就金剛之體。

戴武早就過了這個階段，在神農架的時候他就已經練成，再往後看，講舌頂上顎，採精氣的法門，也沒什麼稀奇。

前後看了不足三分鐘，戴武就把易筋經還給方丈。

方丈站在哪裡發愣，其他得道高人只要看這兩本書，全都有大徹大悟之相，前後不知道要看多少遍，專研好多天。

哪像戴武這樣，才看幾分鐘就還他，方丈心裡暗暗吃驚：這都是人，差距雜就這麼大！

戴武再開啟洗髓經一看，終於有點看頭，講由武入道，直指長生大道。

認真研究半天，就的講是說話要少，心裡事少，吃的要少，自然睡覺就少，有這四少，長生可了。

戴武搖搖頭，把洗髓經也還給方丈，心下失望，在外界看來這是絕世寶典，在他看來，不過平常之物，甚至他都能寫出這樣的東西來！

說來說去，不管是佛是道，講的其實都一樣，只不過是表達方式不同罷了，佛經裡一句話說的好“一切賢聖，皆以無為法而有差別”。

這就是說佛認為古來的一切聖賢，一切得道成道的人，只是因為程度深淺不一樣，同時因時間、地點，所傳的方式不同，所以有了差別，其實都一樣！

“大師，我們少林寺的絕世寶典您也看了，能不能把好東西給我們留一點！”方丈這次可是理直氣壯，直接張嘴就要好處！

戴武笑了笑，這方丈真是奇葩。

不過就此看來，少林寺還是有大智慧之人的，明白少林寺已經沒落，傳承遺失嚴重，如果弄個榆木疙瘩當方丈，功夫確實可以鎮壓眾人，但難掩少林的中落之態。

弄個不會武功的奇葩當方丈，雖然不能服眾，不過卻懂得巧取豪奪，不管用什麼方法，只要能弄來真功夫，把少林寺重新發揚光大，這就是好辦法！

是非功過自有後人評。

這年頭，老實人想要出頭，比登天還難，唯有方丈這種奸猾之人，才能混得遊刃有餘，最少不會墨守門規，掃帚自珍，就連聖賢戴武，不也上套了麼！

戴武似笑非笑，開口問道：“你這洗髓經和易筋經不是原著吧？從哪兒弄來的？”

“施主，原