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起的篝火帶給靈官的無疑是母親似溫馨的暖融了。他愜意地躺在火旁的沙上，閉了眼，什麼也不去想，一任那暖融和溫馨去醃透自己疲憊的身心。

就著火光，孟八爺和花球搭好窩鋪。幾根木棍，一頂帳篷，三套被褥，一些簡單的灶具和用物，構成他們的“家”。在這個荒涼的世界裡，“家”是個多麼溫馨的字眼啊。孟八爺把自己最心愛的栽毛褥子鋪到“家”裡。這是用金黃的尺把長駝毛栽織而成的，是保暖隔潮的寶褥。日後的許多天裡，一見到它，靈官便感到“家”的氣息撲面而來。

大漠祭　第三章（2）

夜，奇異的靜，火焰的呼呼便奇異的響。夜彷彿成了一個巨大的黑鍋，淺淺一扣，便將大漠罩其中了。星星顯得很低，立體感極強，似乎伸手便可摘下。火光映照下的沙山隱隱幻幻，如淺墨勾勒。巨大的黃毛柴則索性蜷縮成一個個鬼影了。只有在火光突燃的時候，它才偶然顯現一下。

孟八爺花球的談話聲很遠，似在夢境之中。一切，都很遙遠。近的只有寧靜的心靈。許久沒這感覺了。無論上學的城市，還是苦苦地為生存而掙扎的鄉村，都使靈官的心漸趨浮燥。而浮燥的心靈還算心靈嘛？他覺得真正的心靈應該是一個不受外物左右的獨立世界。是的，心靈和外現應當是兩個不同的世界。他讀過《追憶似水年華》，他認為普魯斯特的心靈才稱得上真正的心靈。

上弦月細細的，蠕蟲一樣，掛在天上，灑下很可憐的一點兒光。這甚至算不上光，只能算薄薄的氣，一暈暈蕩下，蕩不了幾下，便被奇異的大漠吸到地層深處。月兒羞愧地瑟縮了，顫，顫，顫。靈官覺得它快要一頭扎進沙海了。

躺在窩鋪裡，靈官很難入睡。孟八爺和花球相繼響起鼾聲。八爺的鼾聲似打雷，還用嘴呼呼吹氣，極像靈官想象中的錢塘潮。花球則溫柔許多，細細的，像低吟淺唱的二胡。靈官想了許多，想到了幾年來的一切，想到了瑩兒，心中充滿了滄桑。真這樣活一輩子嗎？他有些不甘心。

（２）

孟八爺先教靈官辨“蹤”。

“蹤”就是狐子在覓食後留下的足印。為了生存，狐不能不覓食。一覓食，獵人便跟“蹤”追擊。

“蹤”分三類：夜蹤，五更蹤，亮蹤。

夜蹤是狐子在半夜之前留的足印。五更蹤是五更後留的。亮蹤是天亮留的。

“夜蹤”幾乎無用，“狐顛顛，人三天。”狐狸夜裡留的蹤，沒兩三天攆，連個狐毛也見不著。有經驗的獵人不追“夜蹤”。

“五更蹤”可追，但累，從凌晨追到日落，或能見得狐影。

“亮蹤”最佳。狐的習性是晝伏夜出。按孟八爺的話，一見太陽，狐狸的頭就疼，必須找個地方歇息。一見亮“蹤”，不用半日，便能見到在柴棵下歇息的狐子。

尋蹤易，辨蹤難。狐足印似狗，五點梅花，印在蠕蠕細浪上，筆直射向遠方。尋常時候，狐很少拐彎。

沙灣的獵人中，會尋蹤的人多，但真正會辨蹤者，只孟八爺一人。孟八爺打狐子，如探囊取物。常見八爺笑嘻嘻說：“今日個到銀行取些錢”，就提槍進沙窩。用多少，打多少。

“有些傻瓜，哈哈，見個蹤蹤子就攆。瞎驢碰草垛，攆一天，連個狐屁也聞不著。”孟八爺領靈官去覓蹤，遠離了看窩鋪的花球，才說。他知道花球嘴鬆，盛不住話。一到要緊處，便避了他。“哈哈，他們只認得那是狐的蹤蹤子，卻不知是啥時的蹤蹤子。有的能攆，有的不能攆。扛了半輩子槍，連個門道都摸不著。”

經過幾天的跋涉，靈官覺得小腿部的肌肉很疼，每一挪步，便覺有把小刀在肉裡劃。雖說以前也進沙窩，但那只是在沙窩邊旋一下，從沒長途跋涉進沙漠腹地。許多次，孟八爺要他�