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酸、雙氧水、蒸餾水、黃土等一切這些很多人都不明白的原料都稱量的精確無比，無一遺漏。

“還有一點，這柄仿唐代的迦陵頻伽鏡雖然看似非常相像，可只要是有點功底的人都能分辨出真假的。”劉宇浩笑了笑，把心中的疑惑說了出來。

方子多身形一頓，詫然的問道：“為什麼會這麼說？”

顯然，這柄銅鏡是這段時間方子多一直在研究的重點，如果不是這樣的話，他也不可能把這件物品放在自己的書房中了。

“方老，迦陵頻伽又譯為乾達婆，屬天龍八部，人首鳥身，雅樂之神，經常出現在廟宇的屋簷上，拉薩大召寺屋頂就站有兩尊。天龍八部的另一位稱迦樓羅又譯為大鵬金翅鳥，有完全鳥型或身體為人型，您有可能把兩者混為一談了。”

雖然劉宇浩的聲音不大，可在方子多聽來，卻是如若晴天霹靂，當場腦中一片混沌，自己一直苦心仿製的唐代的迦陵頻伽鏡的原品很有可能就是假的。

多麼可笑的事情啊，原本方子多一直認為自己在仿製古代青銅器的時候是參照了眾多的版本和古器物，可誰知道自己參照的版本和那些器物本來就是假的，可悲的是，自己還一直對自己的手藝津津樂道，瞬間，方子多的額頭流下豆大的汗珠。

“還有更重要的一點，整個銅鏡竟然被製成了葵花形的半圓鈕狀，這在唐代是很匪夷所思的一件事情呢，其實這也是一個大部分人知識的誤區。”

劉宇浩笑著搖了搖頭，雖然他不是在嘲笑方子多老人，但他知道肯定有更多的人對唐代的銅鏡都有一個錯誤的理解。

不是說唐代就沒有葵花形，半圓鈕的銅鏡，但那些銅鏡都用於別處，對於佛教文化盛行的唐代人來說，他們是不會把《妙法蓮華經》中的迦陵頻伽和一對獅子搭配到一起也更不可能製成葵花形的，這樣的題材基本上不可能出現。

方子多神色有些黯然，萎縮的坐在一張椅子上，面色越來越冷，心情也隨之變得很糟糕，在不到十分鐘的時間裡，方子多這個原本對自己的手藝充滿希望的老人瞬間蒼老了十多歲，讓人心有不忍。

其實還有很多地方劉宇浩都是有所保留的。方老目前使用的作假的工藝應該是用現代鑄造工藝製成。

劉宇浩發現，村子裡的人常用的有三種鑄造方法，一種是翻砂法，另一種是精鑄法，用石英粉、石英砂及其他黏接性耐火材料制範，還有一種是失蠟法，用蜂蠟做成鑄件的模型，再用別的耐火材料填充泥芯和敷成外殼。

加熱烘烤後，蠟模全部熔化流失，使整個鑄件模型變成空腔。再往內澆灌銅液，便鑄成器物。而古代留存下來的大部分時代的青銅器，大都是用土陶範法鑄造成的，而用方老的這些現代鑄造方法，都會在青銅器產品上留下或多或少不同於古器的印記，如範線、壁厚，還有墊片痕，這也是鑑定中容易發現破綻的地方。

總之一句話，不是沒有人能識別這些仿製品的破綻之處，而是沒有遇到像劉宇浩這樣的古董高手，特別是劉宇浩到現在還沒有使用自己的八錦異能之術呢，能有逃得出劉宇浩“火眼金睛”的古玩嗎？

屋內的沉寂並不代表院外也會這樣。

“蕊兒，你能確定爺爺是和一個年輕人進去的嗎？”

一個五十上下的人在院子中來回踱著步，不斷理著滿臉的絡腮鬍子，神態甚是焦慮，根本不顧還有秦衛先這個外人在場。

“你想知道就自己去看看不就得了。”

方嬌蕊對那個五十上下的男子神色似乎有些冷淡，只顧把玩著自己手中的一顆不知名的紅色果子，頭也不抬。

“一點禮貌都沒有，這就是你和我說話的態度嗎，在你眼中還有沒有我這個爸爸！”

絡腮鬍子臉色一青，反感的瞥了