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同處理自己的私事一樣。有時人們說，人們自己管自己，是不可靠的。那麼，讓別人去管理他們就能變得可靠嗎？或者我們曾否見過以國王身分出現的天使來管理人們嗎？這個問題，讓歷史來答覆吧！”

“因此，我們應當鼓起勇氣和信心，繼續維持我們自己那種聯邦的與共和的原則，擁護聯邦和代議制政府。我們品格高尚、不能容忍別人的墮落；我們天賜良土，足以容納千世萬代的子孫；我們有一種觀念，認為在發揮我們自己的才能上，在取得我們自己勤勞之所得上，在贏得我們同胞之尊敬與信賴上——這不是出自門第，而是來自我們的行為和他們的體會，都有同等的權利！”

（五百五十一）“大雷雨”降臨的前夜

此時，中國的千千萬萬個家庭，都在電視和收音機前，聽到了楊朔銘的就職演講。

“……我們有博大精深的古老文明，有善良敦厚的各種宗教，雖然派別不同，可是所有教派都誨人以正直、誠實、信用、節制、感恩和仁愛；我們有了這些恩賜，還需要什麼才能使我們成為幸福的和欣欣向榮的民族呢？各位同胞：我們還需要一樣，那就是一個明智和節儉的政府，它防止人們彼此相殘，讓人們自由地從事他們自己的工作和不斷進步，而且不奪取人們勤勞之所得。這就是一個良好政府的要旨，也是為我們獲致完滿幸福所必需的。”

“各位同胞，我就要開始執行職責，這種職責包含你們所珍視的一切。我所領導的政府，要給予人人以平等和公正的待遇，不問其地位或宗教上或政治上的信仰；與友邦和平相處，相互通商，並保持誠摯的友誼，但不耽於跟任何國家結盟；維護各省市地方政府一切權利，使各省市地方成為處理我們內政最合適的行政機構，和抵制和趨勢的最有力的屏障；根據憲法保持全國政府的全部活力，作為對內和平及對外安全的最後堡壘；注意維護人民的選舉權，因獨立戰爭時留下的弊端沒有和平的補救辨法，人民選舉權乃是對那些弊端的一種溫和而安全的矯正手段；絕對服從多數的決定。這是共和政體的主要原則。若非如此，便只好訴諸武力，而這就是的主要原則和直接起源；維持紀律嚴明的民兵，作為和平時期和戰爭初期最好的依仗，以待正式軍隊的接蘀；實行文權高於軍權；節省政府開支，減輕勞動人民負擔；如實清償我們的債務，審慎地維護公眾的信心；促進農業，並鼓勵商業扶助農業；傳佈知識並以公眾理智為據譴責一切弊端；保障宗教自由及出版自由，並以人身保護令和公平選出之陪審團進行審判來保障人身自由。在當下的戰爭時期，這些原則成了在我們前面照耀、指引我們前進步伐的星辰。我們祖先聖賢的智慧。我們英雄的鮮血，都曾奉獻出來實現這些原則。它們應當是我們政治信念的綱領，國民教育的課本，測驗我們所信託者的工作試金石；如果偶爾因為一時的錯誤或驚惶而背棄了這些原則。我們應當趕快回頭，重行走上這條通往和平、自由和安全的唯一大道。”

伴隨著楊朔銘的演講，記者們手中的鎂光燈閃個不停，更多的人在自己的筆記本上飛快地記錄著。

“各位同胞：我現在來到你們所指派給我的崗位上。根據我擔任較低職位時所得到的經驗，我已經看出這是所有職務中最艱鉅的一種任務。我不敢希冀大家給我最高的信任，我僅要求大家給我適當的信任，使我在依法辦理你們大家的事務時，能夠堅定和奏效。由於判斷有偏差，我將來難免會常犯錯誤。當我做得對的時候，那些不是站在統觀全域性的立場觀察問題的人。也會認為是錯誤。如果我自己有錯誤，決不會是有意犯的，我會請求大家寬容；對於別人的錯誤，那種如從全域性觀察便不會犯的錯誤，我請求大家支援我去糾正它們。今後我所關心的，是要在我的許可權以內盡力，為所有同胞的幸福與自由而努力。讓大家共享和平與繁榮。