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蔡邕原名蔡雍，他對顧雍的才華十分賞識，認為將來必定有所成，於是將自己的名字相贈。

顧雍因受到蔡邕稱讚。故字元嘆。顧雍弱冠之年，顧雍即由州郡官吏表舉推薦，孫堅佔據整個江東時，他便受到了孫堅的重視，親自對顧雍進行了一番考核，這才發現顧雍一鳴驚人，直接將顧雍任命成廬江太守。當時張昭極力反對，可是事實證明，顧雍並不負孫堅的厚望，果然將廬江治理的井井有條。

甘寧在街巷中打聽了一番。得到了喬氏的確切住所，便急忙回到了林南的身邊，說道：“主人。已經打聽到了，就在城東。”

林南點了點頭，對甘寧道：“前面帶路。”

兩個人步行到了城東，甘寧在前面帶路，林南跟在甘寧的後面，很快便來到了一個府邸。

府邸並不豪華，也不壯觀，更不顯得富庶，而是那種中規中矩的書香門第之家。即便是遠遠地站在府邸的外面，也能聞到府邸裡面傳出來的那種墨香。給人一種很清新的感覺。

匾額上寫著“喬府”兩個字，蒼勁有力。字跡規整，看的出來，這兩個字是出於名家之手。

喬府的大門是關閉著的，林南見狀，便對甘寧喊道：“去敲門！”

甘寧“諾”了一聲，便立刻過去敲響了喬府的大門。

不久，一個年邁的老漢緩緩地將門開啟了一條縫，看了一眼站在門外的甘寧，他並不認識，便問道：“你找誰？”

“久聞喬公大名，我家主人特來拜會。”甘寧一邊說話，一邊遞上了名刺，交給了那年邁的老漢。

所謂的名刺，其實就是名片。

名片在中國，經歷了謁、刺、帖、片幾個歷史階段。

名片起源於交往，而且是文明時代的交往，因為名片離不開文字。

原始社會沒有名片，那時人煙稀少，環境險惡，人們生存艱難，交往很少；文字還沒有正式形成，早期的結繩記事也只存在於同一部落內部，部落與其他部落沒有往來。

到了奴隸社會，儘管出現了簡單的文字，也沒有出現名片。奴隸社會經濟還不發達，絕大部分人都固著在土地上，奴隸沒有受教育的權利；少量世襲奴隸主，形成小的統治群體，由於統治小圈子長期變化不大，再加上識字不太普遍，也沒有形成名片的條件。

名片最早出現，始於封建社會。戰國時代中國開始形成中央集權統治的國家，隨鐵器等先進生產工具使用，經濟也得到發展，從而帶動文化發展，以孔子為代表的儒家與其它流派形成百家爭鳴景象。

各國都致力於擴大疆土，扶持並傳播本國文化，戰爭中出現大量新興貴族。各路諸侯王每隔一定時間就要進京述職，諸侯王為了拉近與朝廷當權者的關係，經常的聯絡感情也在所難免，於是開始出現了名片的早期名稱“謁”。

所謂“謁”就是拜訪者把名字和其它介紹文字寫在竹片或木片上，作為給被拜訪者的見面介紹文書，也就是現在的名片。到了漢代，中央集權制國家進一步發展，隨漢初疆域擴大，“謁”的使用越來越普遍。

到了東漢，“謁”之名稱被“刺”所取代，材質仍為竹木之類。有人還在“刺”上新增了官職年齡等內容，專供拜見上峰之用，名曰“爵裡刺”。這種官場名片有專門的書寫格式，要把所有的內容在“刺”的中央寫成一行，不能拆分，故而也叫“長刺”。

有個故事叫“遍談百刺”。三國時，魏國大將夏侯淵有個兒子，是個神童，叫夏侯榮。日誦千言。過目輒識，七歲能詩文。皇帝曹丕聽說後召見他，賓客有上百人。人各一刺，上書爵裡姓名。榮一過目。與之接談，不謬一人，人人皆稱之為奇。

那老漢看了一眼名刺，見名刺上面寫著“吳，平南將軍南林，