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道：

“杖錫西來拜法王，願求妙典遠傳揚。

金芝三秀詩壇瑞，寶樹千花蓮蕊香。

百尺竿頭須進步，十方世界立行藏。

修成玉象莊嚴體，極樂門前是道場。”

這首詩做得好，更是表明了唐僧一心要去西天取經的決心。

四老又是大為讚揚。

十八公道：“老拙無能，大膽再和一首：

勁節孤高笑木王，靈椿不似我名揚。

山空百丈龍蛇影。泉泌千年琥珀香。

解與乾坤生氣概，喜因風雨化行藏。

衰殘自愧無仙骨，惟有苓膏結壽場。”

這詩不但表明了勁節十八公的風格，也說明了道家是吐納修煉而求長生，不像佛家是要舍了肉身，死後才能往生極樂。而龍蛇，泌泉等都是道家修煉術語。

孤直公道：“妙啊！妙啊！此詩起句豪雄，聯句有力，但結句太過自謙了，老拙也和一首：

霜姿常喜宿禽王，四絕堂前大器揚。

露重珠纓蒙翠蓋，風輕石齒碎寒香。

長廊夜靜吟聲細，古殿秋陰淡影藏。

元日迎春曾獻壽，老來寄傲在山場。”

這詩說的是道家人寄情山水，與世無爭的無為之術。

凌空子笑道：“好詩！好詩！老拙不才，也不得扯談幾句了。”

也吟出一道詩來：

樑棟之材近帝王，太清宮外有聲揚。

晴軒恍若來青氣，暗壁尋常度翠香。

壯節凜然千古秀，深根結矣九泉藏。

凌雲勢蓋婆娑影，不在群芳豔麗場。

這詩說了道家的清靜高潔，表達凌空子的心意，說他志在凌雲，不與群芳同俗。太清宮外有聲揚，說得是太上老君在太清宮外親手所植的八棵檜樹。

拂雲叟道：“你們三公的詩，高雅清淡，我本來腹中無才，聽了三公的詩，茅塞頓開，也來做幾句打油詩，博諸公一笑。”

吟詠道：

“淇澳園中樂聖王，渭川千畝任分揚。

翠筠不染湘娥淚，班籜堪傳漢史香。

霜葉自來顏不改，煙梢從此色何藏？

子猷去世知音少，亙古留名翰墨場。”

這詩是拂雲叟自比君子。淇澳是的一首詩，開篇就說綠竹，全篇讚美君子。

渭川千畝取的是裡的“渭川千畝竹，其人與千戶候等”之意。

湘娥淚說的是娥皇、女英淚溼竹斑。

班籜說的是班固兄妹以竹簡寫下。子

猷去世知音少，說的是書聖王羲之的兒子王徽之，字子猷，平生酷愛竹子。

最後兩句說的是不要說知音少，翰墨裡自然亙古揚名。

唐僧聽了四老的詩，口裡不住讚歎，心裡卻越來越不安了，只想能早點逃脫，說道：

“眾仙老的詩，字字珠璣，遊夏莫贊。但現在夜已深，貧僧的三個小徒，不知道在哪裡找我等我。貧僧實在不便久留，感謝仙翁厚愛，就此告辭，請老仙翁指條歸路。”

四老笑著挽留道：“聖僧不要擔心！我們也是千載難逢，怎麼能就這樣分別？何況現在風清氣爽，月明如白晝，請千萬再坐一坐，等天亮了，我們再送聖僧過嶺去，到時高徒一定可來相會。”

唐僧正要再辭，忽然石屋門外，有兩個青衣女童，挑著一對絳紗燈籠，引著一個仙女來了。

那仙女手裡拈著一枝杏花，上穿一件煙裡火比甲輕衣，下襯一條五色梅淺紅裙子，腳穿一雙鳳嘴弓鞋，容顏豔麗，體態妖嬈，笑吟吟進門來與眾人相見。

四老欠身道：“杏仙來了！”

杏仙對眾人道了個萬福，說道