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家”口中的“新儒學”就成了一個偽命題。它本來就是依附於宗法制社會存在而存在，皮之不存毛將安附焉？

古代天朝的文化那麼繁榮，甚至有點畸形是和整個社會那種“學而優則仕”的氛圍有著直接的聯絡。

當然在這個前工業化的歷史階段，儒家學說還是有其普適性的，其中最大的一個好處就是知識普及到普通群眾之中。

文風最為昌盛的天水趙宋一朝，識字率甚至達到了百分之三十！就算實行愚民政策的滿清那也有百分之十。要知道同時代的歐洲連王公貴族絕大部分都是大字不識一個的文盲，所以不得不把行政和財政權交在了壟斷知識的教士階層手中。

到了明清之際，大量無法進入仕途的知識分子為了謀生，投入到用來取悅有很高識字率的市民階層的小說創作之中，所以才有明清小說的大發展。文學產業的興盛的前提，就是必須要有作者這樣的生產者和讀者這樣的消費者。兩者相輔相成不可或缺。

那麼赤縣中洲有這樣的“生產者”和“消費者”嗎？

答案是，在這位黎家三少出現之前，只有規模龐大的“消費者”，而他們就等著這位“生產者”的到來！

其實這段時間在起點大紅大紫，跟風無數的重生穿越抄襲流的主角們也是同樣面對著這樣一個大好的局面。

把文學作品比作一般產品來分析這種小說的爽點就是，你擁有獨一無二別人不可複製的產品，面對的卻是嗷嗷待哺就等人灑下甘霖的市場，怎能不讓人暗爽到爆。

為什麼在此之前有那麼多的“消費者”而無生產者呢？

因為赤縣中洲內數目龐大的修者都是“文化人”，只要你有志於仙途，那就不得不去讀書識字。不然怎麼閱讀典籍、修煉功法和學習外功。

可是這些修者完全沒有這個閒工夫去寫小說，修煉本身就極為耗功夫，比如說，黎子昇前段時間為了打通第二根正經忙得差點連寫小說的功夫都沒有。

而且這些修者可不是手無縛雞之力的書生，除了是武者之外還是有技術傍身的專家……至少也是有一技之長的技工。等他們修煉有成，面前是大量的就業機會。就連黎昭昌這樣的仙門肄業生也不愁找不到工作。

其實做個類比。這就是和天朝恢復高考之後，上個世紀**十年代的大學生只要坐等分配的情況是一模一樣的。

而目前網文業出現大量作者湧入的狀況，正好是赤縣中洲的反面例子。

現在的天朝高等教育已經隨著產業化普及了，可是相形之下大量畢業生湧入的就業市場麼就不那麼樂觀了。這種情況和明清之際頗有類似之處，很多無法透過科舉進入仕途的知識分子也是要養家餬口的啊，自然就造就了許多想用碼字餬口的寫手。

比起明清這樣十幾個百分點的識字率。現在義務制教育帶來了近乎百分之百的識字率，也帶來了無數把通俗文學當做娛樂的消費者。

這說的就是列位看官了。

此刻的赤縣中洲，黎家三少這樣的弄潮兒也算是適逢其時。

黎子昇看到天色尚早，離著午時還有很長一段時間。索性讓葉杆子也上了馬車，直奔西城的編輯部，也就是蕭家書坊。這蕭家離百禽樓也不遠，算是順路。

一路無話，幾人就來到了青磚黑瓦白牆朱門的蕭家書坊，讓門前夥計通稟一聲之後，蕭家大少馬上迎了出來。

“雷公，你不是說中午開會嗎？怎麼過來了？”蕭家麒一向是熟不拘禮，其實不熟的他也不太拘禮，“正好，本公子正要找你呢。走，快跟我進去！”

他一把拉住黎子昇的手，就把少年給拖了進去。

黎子昇也是和蕭大公子太過熟絡，所以也不介意，他開口問道：“老蕭，什麼事情這麼著急？可是