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，法號慈航。

由於她的輩分算得上蓮華庵的第二代，因此外面都稱她為師太。這位蘿莉師太也不負所望，灌製出來的佛門音樂確實是別具一格，還有安定人心的奇效。一上市就受到了市場的追捧，成為了暢銷歌手之一。

這一來二去這位“禪音”慈航師太就成了現在中洲僅次於柳無瑕的女性歌手。（未完待續。。）

第一十九章　盂蘭盆音樂節

俗話有云，同行是冤家。但是這句話也要看情況來著，不是所有同一行業的從業者都是競爭關係。

從某種意義上說，網文就不是一個“同行是冤家”的行業。別看那些大神為了爭個榜單名次鬥得你死我活，其實不還是讀者和粉絲出錢。當然了，“偶爾”也有自己出錢掙名聲的大神。嗯，考慮現在的環境，偶爾的意思就是不是全部。

但是實際上從事這個行業的作者是互相拉抬的，因為他們的產品不是一般性的實物商品，不像汽車冰箱筆記本，一個消費者購買了一樣之後就不要其他產品了。

對於網文來說，讀者讀了一本作品之後，很有可能意猶未盡回去讀另一本同類的作品。比如說某位網文讀者讀了《無限恐怖》之後，對無限流產生了興趣，從而選擇這個型別的其他小說。從這個角度來說，跟風是作者一種不錯的選擇。

而培養出正版消費習慣的讀者，是會把這種習慣堅持下去的。

至於月票、推薦票、榜單啥的表面上是鼓勵作者，其實是刺激讀者消費的一種方式罷了。

說穿了，現代營銷學就是心理學的一種實際應用。有句話說得好，經濟學是營銷學之父，行為科學是營銷學之母，數學是營銷學之祖父，哲學乃營銷學之祖母。

其實無瑕歌姬和禪音慈航之間的關係也沒有那麼劍拔弩張，最多也就是良性競爭。

柳無瑕和這位慈航師太聊著聊著就入港了。同為歌唱藝術家，這兩位女孩子的共同語言還是很多的，加上她們的心地都比較純良。沒有大牌女星那種連身上的衣服都要較勁的那種明星範兒，所以，她們兩人還是聊得挺愉快的。

這一聊就從下午聊到了晚上，田可望田廠主也是個會來事的人，就準備了上好的齋菜，請慈航和慈悲師太在三層閣樓中用餐。也給門外的那些禿驢，嗯。大師準備了飯食。

黎子昇也是無聊，所以有一搭沒一撘地和旁邊那位慈悲師太聊了起來。雖然這位中年女尼不怎麼愛說話，口風也挺緊的。不過黎三公子言辭便給，態度親切，而且這些事情其實也不算秘密，所以他們隨口攀談了幾句。黎子昇就知道了她們這一行人為何來到滄海這偏僻之地。

原來此時已經是六月。中洲很重要的三元節之一的七月十五中元節馬上就要到了。所謂三元就是正月十五日稱為“上元”，天官生日，主要是舉行賜福的儀式。七月十五日稱為“中元”，地官生日，用以赦免亡魂的罪。十月十五日稱為“下元”，水官生日，是為有過失的人解除厄運。

這裡的天官、地官和水官其實都是古神，不過經過兩次大戰。現在這些古神的名字都已經散失，只留下了三元節的這個傳統。

除此之外七月十五這一天也是佛家的盂蘭盆節。這個節日和柳無瑕和慈航師太有著莫大的關係。

因為這盂蘭盆節實際上是佛家的“音樂節”。

佛家傳說中有一位月光菩薩在中元節出生，生在震旦次洲魚梁州之上。她的頭上、胳膊皆有北斗七星和北極星，手上有天人紋、聖果紋、月紋、領袖紋四大聖紋、業報紋——花報、果報、葉報、因報，她名字叫做荷威花。

在中元節這天，月光菩薩出生之後，看見天上有天問天人，心中大喜，發願將手中的妙色具也就是樂器和樂器發出的音樂佈施給予天上的天人