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於生死之道。以撫卹、勸善、潔身、正氣為生業，以祭奠、公墳、渡靈為死業，根結匯宗括生死兩業，《聖經》所載之華夏血脈括貧富貴賤。”

“畫符行巫，愚人弄邪，非上天正道。爾等既入教，也須以正道修持，棄絕昔日歧途。”

下方眾人紛紛點頭，眼中還多有憧憬之色。

待這些人散了，棚中只剩老者和一個書卷氣十足的年輕人，年輕人道：“老師，這些人雖識字可教，卻多是神漢，讓他們巡行鄉村，會不會念歪了經，壞了我教名聲？”

老者嘆道：“無人可用啊，如今這江南，識字之人，不是入商逐利，就是熱心仕途，就沒多少人願潛心索道。這些神漢在鄉村本就得人心，不僅識字，還懂一些粗淺醫理，教化他們，佈下人心之網，才能讓更多人正視我教。”

年輕人帶著絲鄙夷地道：“江南士子個個口稱道德仁義，聖賢在心。可換了朝廷，卻都想著求利，卻不知在我英華，聖賢之道已歸我教。要守聖賢道，要教化天下人心，入我天主教才是正途。”

老者呵呵笑了：“聖賢不語鬼神事，能過這一檻之人並不多，自然不知在我英華，道統不止世俗事，已論及生死事，再說了……”

他臉上又浮起憂慮：“我教也非一心一言，有靈宗、聖宗、理宗、氣宗，還混了道宗佛宗，我們仁宗還只是聖宗支派，紛爭芸芸，根骨未凝，江南士子辨識不清，視為拜佛禮神的尋常道門，自然不願沾染。”

年輕人卻振奮道：“教中諸派紛雜，學說未統，正是我仁宗得大道的良機……”

老者搖頭，訓誡道：“我教創立不過十餘年，立教之意是自生死事追索天道，凝我華夏血脈。教義也出自聖賢、道佛各家，這是融，而非奪。就如聖道皇帝建業天下一樣，不是以此一代彼一。大道三千，我教求的是能容三千並存的那個一。以孤一代群彼，那是魔道。”

年輕人愧道：“老師說得是，弟子魔心未盡……”

老者再道：“也不必氣餒，我們聖宗化孔孟之道入生死事，嶺南諸多浸心儒學計程車子已入我們仁宗，據說徐總祭還在勸說孔興聿入天主教……

年輕人大喜：“孔先生若入教，我們仁宗必脫聖宗，獨成一宗。”

老者點頭：“你剛才所憂也是大事，這些新入的鄉巡祭祀就得盯好了，絕不能讓他們敗壞了我仁宗之名。不僅要跟各天廟通氣，還得稟報官府，託請他們也多加註意。”

師徒在棚中相談時，之前那幫鄉巡祭祀也兩三為伴聊著。

一個精瘦漢子抱怨道：“既然咱們能行醫救人，為什麼不把鄉里那些郎中趕走，獨佔了這生意多好？”

另一人皺眉道：“咱們修持天道，怎能當生意來弄呢？”

精瘦漢子切了一聲：“龐二，你是什麼人，我張九還不清楚？咱們有了新靠山，還能不在那些呆傻鄉人身上多撈點？”

那人左右看看，見無人注意，呸道：“張九麻子，說話小心些，胡亂咋呼，手腳太粗，多大的福分也要丟掉。”

張九麻子低哼一聲，臉上滿是自得：“羅店那邊就我一個人，要怎麼搞還不是我說了算。”

江南行營，劉興純一件件批著公文，江南還是軍管，他這個江南行營總管，實質就是安慧、江宿、江南省三省軍政並管的總督。

“閃東、和南難民安置諸事，湯相既就在龍門，就別隻交一季費用呈請，直接交全年的，我交湯相批覆。”

“黃河的河工衙門，我們行營還只是代管，具體管到什麼事，還需要通事館找滿清弄清楚上游河工諸事，你可趁此機會多招些人，反正到時候銀子得讓滿清出。”

“年羹堯的探子在江北這般猖獗，光天化日，也敢威逼舊清官員？催催韓都督，讓他的人