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無斑點，就像肥得透明的羊尾馬油。

他捨棄了黃羊，揹著兩塊20多公斤的石頭回家，和田城的一個玉石商聞訊趕來，一見是兩塊罕世的美玉，以一匹良馬和八匹綢緞換去，並當場簽訂了繼續採挖出售的合同。

就這樣，吐達固依便首次揭開了“玉石寶庫”之謎，成為和田地區最早的採玉工之一。

第0691章　野營

玉石對華夏文明影響是悠久而巨大的，可以說玉石文化貫穿了整個中華文明的歷史。古人對玉的認識是十分久遠的。

早在舊石器時代後期古人就開始使用玉石砍圻工具，這件玉器工具不同於普通石器，是真正的透閃石質玉器，也許這是古人偶然實用的軟玉製作的個工具。

然而，新石器時代的阜新興隆窪文化、瀋陽新樂文化和遼寧洪山文化出土大量透閃石質和蛇紋石質玉器，顯然這時期的古人已經認識玉與石的差別，發現石器可以打製，而玉器則需要磨製，玉只有透過磨製才能體現其韌性和美質。

從舊石器時代到新石器時代程序的漫長歲月裡，古人翻越千山萬水，對不同的岩石不懈的探索，終於瞭解到玉石的性質、美麗及珍貴。

為了辨別玉與石，古人還以玉與石的質量求區分，並提出“玉多則重，石多則輕”，“玉方寸重七兩，石方寸重六兩”。

東漢許慎在《說文解字》中說道：“玉，石之美者”，同時又進一步解釋“玉，石之美兼五德者”，何為五德：一、堅硬的質地；二、晶瑩的光澤；三、美麗的色彩；四、細膩溫潤的紋理；五、悠揚悅耳的聲音。

顯然不是所有美麗的石頭都是玉，美麗石頭有雞血石、菊花石、壽山石、青田石等等，多得數不勝數。

然而，玉就必須具備上述五個條件。古人辨玉主要是根據其質地的顏色、光澤、紋理和比重等方面。

解釋雖略顯不足，但已基本反應了玉的自然屬性和社會屬性，在當時的條件下，亦屬難能可貴。

所以，劉宇浩一定要走完這條先輩們曾經走過的路，體會一下采玉人是怎麼在幾千年前發現和田玉的，還有其中到底要經歷多少的艱辛。

忽然一陣風吹過來，劉宇浩禁不住打了個激靈，下意識的用雙手掖了一下衣服。

剛才在山谷裡連風帶雪的被吹了個透心涼，開始還不覺得，可這會子出來了，身上的寒意倒是明顯多了。

“前面山谷裡的那條小路還能走人嗎？”

翁雪雁伸出白皙的右手，極為優雅地拂了拂秀髮。

“雪水帶著山洪把路都沖垮了，估計今天是要在這過夜，明天阿不力孜會幫我嗎重新找條路繞過去。”

劉宇浩目光從遠處的正在伺弄馬匹的阿不力孜那邊收回來，落在衣袂飄飄的翁雪雁身上，搖搖頭輕聲道。

翁海胳膊肘支著半個身子斜躺在那裡，懶洋洋的哼唧著：“過不去就不過唄，反正只當是出來散心了，大不了明天早上咱們一起再回去。”

“說什麼呢你？”

翁雪雁秀眉微蹙，沒好氣的瞪了哥哥一眼，嘆口氣又道：“工人們都眼巴巴的等著這些東西呢，要是還送不上去的話，今年咱們家會損失一大筆錢的。”

剛開始劉宇浩心裡還以為翁雪雁跟著到和田是另有目的呢，可後來才知道，人家只不過是湊巧和自己同行而已。

翁家在山裡面有自己兩個採礦場，前幾天因為有幾個不常用的機件發生了故障，翁雪雁這次是上山送裝置的。

不過，翁家以前有沒有用總裁級的人物親自往玉礦上送裝置這個劉宇浩就不知道了，他也沒那份閒心去打聽。

倒是眼前這個難題讓他感覺非常頭疼，本來還以為今天晚上可以睡個好覺了呢，沒想到會在外面露宿