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第三章　步入輝煌（13）

4． 王慧茹（右）與弟媳穆秀榮（馬連貴之妻），攝於1929年兩人懷孕期間

5． 馬連良與五子馬崇智

6． 馬連良夫人陳慧璉

7． 馬連良與尚小云（右）

8． 1933年；馬連良與周信芳（右）在天津合作演出期間的合影，從此始有“南麒北馬”之說

9． “胡琴聖手”楊寶忠

10．馬連良在豆付巷家中

11．馬連良與弟子們；後排左起李慕良、朱耀良、馬盛龍

12．《胭脂寶褶》中馬連良飾永樂帝

13．馬連良與電影喜劇大師卓別林（右）

14．1936年在北京開張的長安大戲院

15．《羊角哀》中馬連良飾羊角哀

16．《羊角哀》中馬連良飾羊角哀，1935年首演時對劇中人物的褶子、官衣、箭衣及盔頭都做了改革

17．為祝賀“新新大戲院”開張，馬連良演出《跳加官》

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第四章　慘淡經營（1）

20世紀30年代中期，當時的大量政府人員以及相關的政治、經濟機構都搬遷到了南京，這時的北京成了一座典型文化古都。房屋也出現了大量的空置現象，因此地價，租金都不高，消費水平與滬、津兩地相比大相徑庭，老百姓們都過著相對輕鬆、安逸的生活。同時大量的文化名人居住在北京，有些在各大學、中學中任教，有些從事著文學藝術的創作，京城裡的文化氛圍依然濃厚。這時的馬連良正處在生活上春風得意，藝術上突飛猛進之時，馬派藝術步入上升期。這期間他創排的新戲有《假金牌》、《羊角哀》、《楚宮恨史》，還有流傳至今的馬派名劇《蘇武牧羊》、《白蟒臺》和《胭脂寶褶》等。

1937年抗戰爆發之前，津、京、滬連開三家大戲院，即“中國”、“新新”和“黃金”，馬連良在其中都有些股份，以為可以從此大展鴻圖。從這一點上看，說明他對政局缺乏洞察力，還看不清當時中國的“大環境”。

怎奈何好景不長，“七七事變”爆發，日本鬼子來了。北京城裡的百姓號稱見過大場面，開始就沒把“小日本”當回事。以為庚子年間八國聯軍鬧一陣也就走了，北京城是風水寶地，日本人，長不了。可沒想到這日本鬼子能待上八年。

自從日本鬼子佔據北京；市面一天天蕭條，店鋪一間間關張。普通的北京人以前一直吃的是大米、白麵，沒多久就改吃小米、玉米麵了，再後來只能吃混合面了。日子苦成這樣，人們還哪有心思聽戲呀？！

像馬連良、李萬春、尚小云、程硯秋、金少山等人的大型班社，演出收入相對減少，尚可維持。而一些中、小型的戲班的生存就難上加難了，許多戲班為了生活，不得不上演以獵奇、新穎為招徠的彩頭戲，如《火燒紅蓮寺》、《七劍八俠》、《八仙得道》等劇目。廣告中甚至出現了“犧牲色相、肉體公開”等字眼，吸引觀眾。“富連成”則不得不在哈爾飛、吉祥、華樂園三家戲院同時上演，以便增加收入，維持科班的生存。馬連良始終沒有忘記已經去世的前《京報》主編、文化達人邵飄萍先生的教誨，唱戲的責任是“高臺教化，寓教於樂”，在劇目的建設方面，堅持以經典傳統戲和馬派名劇為主，同時編排新戲，與玩笑、神怪、彩頭戲相抗衡。

即便在那個灰暗的時代，馬連良也沒有停止創新的腳步。1938年，山西梆子女鬚生丁果仙來京演出，其中一出《反徐州》深深地吸引了馬連良。他立即約請劇作家吳幻蓀觀看此劇。希望能夠把它移植成京戲。吳幻蓀是抗戰時期的愛國劇作家、進步文人，他是“華北文化教育協會”的會