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這個話題中，非常感興趣：“我遠在數百里外的祁城，也聽聞過蘇小姐，真是奇女子！聽說那位姬公子放言，誰要是敢為難蘇小姐，他決不輕饒。”

眾人紛紛表示聽說過這件事，齊齊感慨著。

嶽恆有些感慨，他本以為一個曲師歌姬什麼的，還不是讓你唱你就要唱的，誰知人家與他一樣看心情，那位姬公子又是誰？姬姓很少見啊，難不成是楚國皇室不成？

酒宴仍在繼續，等武者表演結束，接下來就是文人童生們的表演時間。

第一名嶽恆的幾個節目留在最後，第二名紀琮已經舞過劍，兩人連武神項羽都召喚了出來，自然是不必湊這般普通文人熱鬧的。

其他童生雖然排名在前列，但有些人在復考幻境中分數特別高，詩文卻不見得特別出彩，所以只選出十篇優秀的詩文，讓創作者們來到主席位前吟唱誦讀。

嶽恆坐在崔侍郎身邊，享受到與文官們一樣的待遇，獻詩童生在敬完官員們之後，也會捎帶一句謝謝嶽兄戰歌之功。

文人神宮同樣會被戰歌加持，但效果比武者還是要差很多的，大多數只是神宮擴大，才氣增加，只有體內孕育著與這首戰歌有關聯的“劍”文符，才會增加該文符的威力。

等宴會進行到尾聲，輪到嶽恆的幾首作品上場了。

第一首詩不用說，正是《木蘭詩》，由文掌院主持。

一個謊言需要十個謊言彌補，當初齊縣令和文掌院說的所謂的“大京國《木蘭歌》”，考慮到紙裡包不住火，遲早有一天會真相大白，文掌院只能自己扇自己的臉。

文掌院介紹道：“《木蘭詩》是一首極為罕見的讚美女子的詩歌，它栩栩如生描述出一位女英雄的形象，歌頌讚美了女子不畏艱難，保家衛國的雄心壯志，這是一個傳奇女性的故事。”

神罰之前的上古時代，男治乎外，女治乎內，而現如今，女子崇文尚武已是常態，許多職位更是隻能由女子承擔。

但仍然有一部分人持有上古老派思想，尤其以女性數量最少的文人為重，女武者和女工匠女靈師很常見，唯獨女文人少得可憐，文掌院就是一位反對女性拋頭露面的頑固份子。

所以他一番評價只能進行到這裡，根本無法再說下去，他乾脆閉嘴不言，示意曲藝班主可以上臺演奏。

嶽恆看到曲藝班主帶著四名樂師上臺，一人提號角，一人持鐃，一人抱鼓，一人握簫笳。

中元世界的號角和鼓嶽恆都見過，與後世沒什麼太大差別。

那個黃銅燒製的鐃與鈸很像，西遊記裡小雷音寺的黃眉怪就是用此寶物蓋住了孫悟空，兩件鐃樂器面對面敲擊，發出鏘鏘鏘的金屬聲音。

簫笳則是流行於塞外草原的一種類似笛簫的樂器，由按音孔和簧片控制聲調，應該是演奏此曲主旋律的樂器。

四人年紀都有些大，拿著號角和簫笳的那兩位更是身強體壯，面色潮紅，呼吸時胸腹起伏很大，顯得肺活量異常充沛。

文掌院笑著介紹道：“因為時間緊迫，霍班主將洪縣最知名的曲師聚集在一起，才完成此曲的編排。許多人都在府院考場聽嶽恆念過此詩，今日霍班主會用宴會樂府形式，為大家唱出這首戰詩《木蘭詩》！”

“好！”

許多人紛紛叫好，那些精通宴席曲藝的官員和家眷們更是精神大振，早就期待不已了。

嶽恆不恥下問，他身邊是崔侍郎，只能硬著頭皮問道：“崔大人，怎麼弄出這麼大的陣勢？難道這首曲有什麼不同嗎？”

崔侍郎隨口問道：“你可是原作者，你還有什麼不清楚的？”

嶽恆汗顏：“學生對曲藝真的不是太懂，更不清楚宴會樂府歌曲有什麼要求！”

崔侍郎倒是挺樂意解釋的，