第63章 隋朝皇族楊家又增加了一位傀儡皇帝(第2/3頁)

。隋煬帝死後，段達與元文都等人在洛陽擁立越王楊侗為帝，改元皇泰，段達被封為陳國公，並擔任納言等要職。後與王世充聯合，助其篡位，武德四年（621年），唐朝攻破洛陽後，段達被俘並斬首，他的妻子兒女也遭受了株連。段達的一生充滿了政治鬥爭和變故，他在隋朝末年的活動對隋朝的滅亡和唐朝的建立產生了重要影響。

元文都出生於河南洛陽，是鮮卑族，北魏景穆帝拓跋晃的後代，北周小冢宰元孝則之子，“洛陽七貴”之一。元文都在北周時期曾任右侍上士，後在隋朝歷任內史舍人、尚書左丞、太府卿等職，因其才能被隋煬帝信任，曾任御史大夫。元文都與段達等人共同推舉越王楊侗為帝，成為皇泰帝的重要支持者。文都建議楊侗招降李密以對抗王世充，這一策略在一定程度上削弱了王世充的力量。由於元文都的建議觸怒了王世充，王世充發動兵變，殺害了元文都及其諸子，這一事件標誌著隋朝內部權力鬥爭的悲劇性結局。他的故事提醒世人，政治鬥爭往往伴隨著殘酷和不確定性，而明智的決策和堅定的立場，是在動盪時代生存和成功的關鍵。

皇甫無逸，字仁儉，京兆萬年（今陝西省西安市）人，弘義郡公皇甫誕之子。隋朝時歷任淯陽太守，政績為天下優等，後遷右武衛將軍。隋朝滅亡後，歸順唐朝，被唐高祖李淵任命為刑部尚書，封滑國公。皇甫無逸為官期間嚴明法紀、懲貪除暴、清正廉潔，很有治理之才。

皇甫無逸在第二次任職成都時，被任命為益州大都督府長史。他非常注意自己的行為操守，生活簡樸，嚴格要求自己。有一次，皇甫無逸到百姓家裡借宿，正值燭炬的燈炷將燒盡。主人準備添續蠟燭，皇甫無逸卻認為自己已經打擾了百姓，不能再讓他們破費，於是抽出佩劍砍斷自己的衣帶作為燈炷。他“斷帶為炷”的故事成為官員清廉的象徵，屢被後世引用。

在任期間，皇甫無逸屢遭人誣陷，但他始終堅守正道，得到了唐高祖李淵的信任和重用。皇甫無逸的故事和品質對後世有著深遠的影響，他的清廉形象成為官員的楷模，被後人傳頌。

皇甫無逸的一生是對正直和清廉的堅守，他的故事和精神至今仍對後人有著重要的啟示意義。他的“斷帶為炷”這一行為成為官員清廉的象徵，被後世廣為傳頌，成為教育黨政領導幹部廉潔從政的典範。我們從皇甫無逸身上可以看到古代官員對清廉自律的堅守，以及他們以身作則、為百姓謀福祉的精神。這種精神對於我們今天來說，仍然具有重要的啟示意義。

盧楚，涿郡范陽縣（今河北省涿州市）人，出身范陽盧氏，這一家族在隋唐時期以政治和文化上的重要地位而聞名。隋煬帝江都遇害後，盧楚被擁立為帝的越王楊侗任命為內史令，與元文都等人共同輔佐楊侗，試圖恢復隋朝的統治。後來，盧楚與元文都等人策劃利用李密的力量，對抗王世充的政治野心，由於王世充的叛亂，盧楚被俘並被殺害。

內史侍郎郭文懿、黃門侍郎趙長文，也因參與密謀除掉王世充，被段達告密。公元618年七月十五日，王世充發難，率兵攻入洛陽宮城，逮住躲在太官署的盧楚，命人將他亂刀砍死，又亂刀砍死躲在楊侗身邊的元文都。中午，捕獲郭文懿和趙長文，最後將他們殺害。

王世充，字行滿，本姓支，是西域的胡人，後因父親早逝，母親改嫁而改姓王。他廣泛閱讀各類書籍，尤其愛好兵法。他曾在隋朝擔任江都丞、太府丞、度支尚書等職，因其善於察言觀色和阿諛奉承，逐漸獲得了隋煬帝楊廣的信任。

王世充在隋末動盪的政治和軍事環境中，透過平定多次叛亂，逐漸積累了軍事實力。但他在在歷史上的口碑並不佳，他以欺詐和心狠手辣著稱。早在公元613年，王世充被隋煬帝任命為將軍，負責討伐劉元進等起義軍。在與起義軍的對抗中，王世