第62章 隋恭帝禪讓帝位，大唐王朝正式建立(第2/3頁)

意如此，豈能抗拒？我渴望藉助古代聖人的智慧，以誅滅四凶（指的是被舜帝流放的四個凶神，此時意指宇文化及等叛亂者）。幸運的是，我遇到了變革和新政的恩惠，得以提前擔起三恪的重任。我立志要為皇祖洗清冤屈和恥辱，身為孝孫，堅守祭祀之責。早晨得知了學識和真理，就算到了九泉之下也毫無遺憾。如今，我依照往昔的慣例，退居到舊時的府邸，諸位官員也要各自繼續履職。改換門庭，侍奉唐朝，應當依照以前的典章制度，儘快為我上尊號。這就好比卸下了沉重的包袱，內心既感慨萬千又深感欣慰。我將此事交付給真正的英雄，讓他剷除那些奸惡逆賊。眾多計程車人，定能明晰我的心志！”

據歷史學家深入剖析，楊侑那份禪位詔書，極有可能是出自李淵的秘書溫大雅等人之手。當時的楊侑年僅十四歲，從史實角度及文筆風格來審視，很難相信這是出自他之手。詔書裡提及楊廣遭奸臣宇文化及毒手，楊侑繼位後心懷復仇之志，奈何力量匱乏。詔書對李淵的英明神武大加讚賞，期望他能替楊侑完成復仇大業，並引領國家邁向復興之路。

楊侑在詔書中坦言自己無力繼續擔此重任，誠邀李淵接掌江山，為隋煬帝雪恨。整個詔書邏輯嚴謹，條理分明，有理有據，令人信服。詔書明確表明楊侑難以掌控全域性，自願禪讓，並敦促諸位大臣不得有異議，務必恪盡職守，積極配合新政權和新君主的工作。尤其是詔書末尾強調的禪讓初衷——為隋煬帝報仇，這一點至關重要。如此一來，誰還敢阻撓唐王李淵登上皇位？任何敢於阻擋或提出異議之人，都將被視為大逆不道。

楊侑的禪讓詔書是李淵建立唐朝的重要鋪墊，也是他塑造自己合法性的手段之一，這份詔書的頒佈被視為中國歷史上禪讓制度的典型案例，對後世的政治和權力交接產生了深遠的影響。

依據《資治通鑑》與《舊唐書》的記載，代王楊侑派遣了刑部尚書兼太保蕭造以及司農少卿兼太尉裴之隱，攜帶皇帝玉璽親赴唐王府，鄭重地宣讀了禪位詔書。李淵在接到禪位詔書之初，表現出推讓之態，似乎不願接受。然而，在經過一番謙遜推辭之後，他最終才接受了這一安排。

《資治通鑑》卷一八五《唐紀一》記，武德元年（618）五月，甲子（二十日），唐王即皇帝位於太極殿，遣刑部尚書蕭造告天於南郊，大赦，改元。

《舊唐書》中詳細記載了李淵接受隋恭帝禪讓的過程。在當天辰時（早上7點到9點），李淵首先派遣蕭造前往南郊進行祭告儀式，隨後正式即位。

當時已五十有二的李淵，眉宇間已顯露出歲月的痕跡，眉毛和鬍子略帶銀絲。依據相士的推斷，本朝屬土德，因此李淵選擇黃色作為尊貴的服色。他頭戴黃金冕，身披黃龍袍，在侍衛的簇擁下莊重地登上皇位。

宗室貴戚及大臣們依序進入大殿，分列兩側，紛紛跪拜朝賀，齊聲三呼萬歲。李淵因此被後世尊稱為唐高祖。登基之後，他立即頒佈詔書，將義寧二年改為唐武德元年，並宣佈大赦天下，所有官吏各晉升爵位一級。對於義軍曾經經過的地區，免除三年的賦稅和徭役，並對行政區劃進行調整，撤郡設州，將太守改稱為刺史。

退朝之後，李淵又設宴款待百官，並根據他們的功勞大小，賞賜金銀財寶。

第二日，李淵進行了一系列封賞。他任命李世民為尚書令，侄子李瑗出任刑部侍郎，裴寂擔任右僕射，劉文靜為納言，蕭瑀和竇威則分別被任命為內史令。此外，李綱被授予禮部尚書之職，竇璡成為戶部尚書，屈突通擔任兵部尚書，而獨孤懷恩則出任工部尚書。殷開山等有功將士也獲得了相應的官職封賞。

在政治制度方面，李淵廢除了隋朝的律令，頒佈了新的法律體系。同時，他在都城興建了高祖、曾祖、祖父、父親四親廟，以表達對先輩的敬仰。