第58章 行走在刀刃上的宇文化及(第5/7頁)

回長安趕走李淵”看似是一個明確的目標，但實際上是非常盲目的。李淵當時已經在關中地區建立了相當穩固的勢力，並且得到了很多人的擁護。宇文化及沒有充分考慮到自身的實力、後勤保障以及李淵的軍事應對能力等多方面因素，僅僅憑藉著一時的衝動和所謂的“正義性”（當然這種正義性是站不住腳的）就妄圖發起征討，這是一種缺乏戰略眼光的決策，也可能連“戰略性”都稱不上，只是為了穩住眾多想要“回老家”的將士的心。一個生性怯懦之人，面對一個龐大的政權體系，又會有多大的作為呢？

宇文化及如此不得民心且戰略決策失誤，他真的能夠透過徵兵、徵稅來支撐他返回長安的計劃嗎？江都地區的民眾會不會奮起反抗他的統治？而李淵在得知宇文化及的計劃後，又會採取怎樣的應對措施呢？是坐視宇文化及在江都自亂陣腳，還是主動出擊先發制人？這一切，都為後續的歷史發展留下了諸多懸念。

公元618年三月下旬，宇文化及挾持蕭皇后、秦王楊浩等，開始向北出發，目標長安。

宇文化及任命左武衛將軍陳稜為江都太守，全面負責留守江都事宜。

陳稜，字長威，廬江（郡治今安徽舒城）人，他年輕時因其父陳峴的功績而被授予府兵軍職，開始了他的軍事生涯。陳稜是隋朝的重要歷史人物，以其勇敢和智慧著稱。他不僅在軍事上有傑出表現，還參與了隋朝對臺灣的開發，為中國的統一和擴張做出了重要貢獻。

陳稜在隋煬帝時期歷任驃騎將軍、武賁郎將等職，參與了多次重要軍事行動。他最為人所知的成就是在隋大業六年（610年）率軍遠征臺灣，陳稜在隋大業六年（610年）率領隋朝水師進擊流求（今臺灣），這是臺灣歷史上第一次被中央王朝軍事佔領，為後來的臺灣開發奠定了基礎，陳稜被後人譽為“臺灣開山之祖”。隋煬帝死後，陳稜被宇文化及任命為江都留守，但最終被李子通（隋末民變領袖，自稱楚王）擊敗並殺害。

那麼，宇文化及政變成功後，為何想要返回長安？為何不固守江都好好發展呢？

宇文化及政變成功後想要返回長安，主要是因為他缺乏穩固的權力基礎，並且面臨內部和外部的多重壓力。宇文化及的政變成功主要依靠的是禁衛軍將士的不滿和思鄉之情，他雖然成功上位，但還是擋不住將士們的盼望歸家的心態，所以這種基礎並不穩固，難以支撐他在江都長期統治，於是就宣稱要回長安，迎合拉攏這幫漢中子弟。

另外宇文化及還面臨著另一個內部壓力，為了鞏固自己的統治，加封了司馬德戡為溫國公、光祿大夫，但心裡對其一直非常忌憚，畢竟是他宇文化及做了漁人得利之事，這種內部的不穩定因素迫使他尋求更穩固的根據地

此外，江都是隋朝的東都，政治、經濟中心之一，戰略地位十分重要，當時在江淮地區活動，杜伏威自稱總管，輔公祏為長史，控制了淮南各縣。這些起義軍不僅控制了江淮地區，還不斷向江都逼近，對江都形成直接的軍事威脅，宇文化及在江都兵變後，不僅要面對內部的權力鬥爭，還要應對江都附近起義軍的威脅，這些因素共同加劇了他的困境。

北歸路上，蕭皇后及六宮嬪妃依照舊制設立御營，御營前方另搭帳篷，宇文化及在此處理政務，侍衛排列仿照皇帝出行時的儀仗隊伍。因為人員眾多，他們強徵江都人的船隻，打算沿彭城（煬帝將徐州改稱彭城郡）水路西行。宇文化及很賞識折衝郎將沈光（正四品，統領驍果軍）的勇武，命其率領給使營（即御營）駐于禁內（御營內）。

沈光，字總持，吳興人，出身官宦之家。他自幼驍勇敏捷，善於賽馬，號稱“天下第一”。大業年間，隋煬帝徵召天下驍勇善戰之人討伐高麗，沈光報名參加，並在戰鬥中表現出色，被隋煬帝任命為朝請大夫，後