第8章 四象(第1/3頁)

四象

為：太陽、太陰、少陽、少陰

也為：玄武、朱雀、青龍、白虎

一：四象的本質與起源

“四象”源自《周易》，是太極理論的進一步演化與延伸。太極生兩儀，兩儀生四象，四象為天地執行中陰陽互根互生的進一步分化。這種分化並非單純的對立，而是具有動態平衡與轉化特徵的辯證關係。

四象分別為太陽、少陽、少陰、太陰，其基礎是陰陽二氣的組合與交錯。陽上加陽為太陽，象徵陽氣至極的狀態；陰上加陰為太陰，象徵陰氣至極的狀態；陽上加陰為少陽，表示陽氣初升；陰上加陽為少陰，表示陰氣初升。

在宇宙觀中，四象不僅是對陰陽狀態的靜態描述，更是對自然執行規律的動態表達。陰陽兩儀過於單純，不足以承載永珍之生成，因此四象的提出，使宇宙生成體系更加完備，為八卦、五行等理論提供了基礎框架。

二：四象與四時：自然迴圈的象徵

陰陽消長與四象四時

四象直接對應自然界的四季變化，即春、夏、秋、冬。春屬少陽，陽氣初升，萬物生長；夏屬太陽，陽氣極盛，萬物繁茂；秋屬少陰，陰氣初升，萬物收斂；冬屬太陰，陰氣極盛，萬物休藏。四時變化體現了陰陽消長的週期性規律，也暗示了宇宙運轉的永恆迴圈。

這種迴圈的哲學意義在於，每一階段都蘊含著生髮、成長、收斂、休藏的自然法則。例如，春天的少陽狀態，既是陽氣從陰中萌發的起點，也是冬藏能量的外化。這種生生不息的狀態，構成了自然界和人類社會發展的基本節律。

三：四象與五行的關聯

“四象”與“五行”在四時對應上具有明確關係：少陽屬木，對應春季的生機勃發；太陽屬火，對應夏季的繁盛熾熱；少陰屬金，對應秋季的肅殺與收斂；太陰屬水，對應冬季的寒冷與封藏。五行中的土作為中介，貫通四象四時，使得自然執行更加和諧統一。

四：四象的延伸：四靈與四神

四靈與四神的文化內涵

四象的哲學理念不僅影響了自然學說，還衍生出了豐富的文化象徵。青龍、白虎、朱雀、玄武是四神的代表，它們與四象、四方、四時一一對應。青龍為東方之神，代表春天和木性；朱雀為南方之神，代表夏天和火性；白虎為西方之神，代表秋天和金性；玄武為北方之神，代表冬天和水性。

與此同時，四靈（麒麟、鳳、龍、龜）是更高層次的神獸象徵，體現了祥瑞與天地秩序的和諧。四神偏重天象與自然界的運轉，四靈則更注重文化意義和吉祥寓意。它們共同構成了中國古代宇宙觀與生命觀的重要組成部分。

五：四象的延展：體用關係

陰陽與體用之道

在四象學說中，“體”與“用”的概念是理解其哲學內涵的關鍵。體為本質，靜態不變；用為功能，動態延展。以四象為例，太陰為陰性極盛之“體”，其“用”表現為冬季的寒冷與萬物收藏；太陽為陽性極盛之“體”，其“用”表現為夏季的熾熱與萬物繁茂。

天地之體用

體用的哲學關係在天地執行中尤為明顯。天為陽，地為陰，天之“體”體現為日月星辰的執行，“用”則為光明與時間的延續；地之“體”表現為剛柔相濟，“用”則為萬物的生長與棲息。正如邵雍所言，“動之大者謂之太陽，動之小者謂之少陽；靜之大者謂之太陰，靜之小者謂之少陰。”四象不僅是自然狀態的反映，更是體用關係的具象化表達。

六：四象與生命規律

生長收藏的生命過程

四象的哲學意義不僅限於自然界，還深刻影響了古人的生命觀。以人類生命為例，少陽代表生，象徵生命的萌發；太陽代表長，象徵青