劉耕書從恭房返回考棚,經過剛才那一番喧鬧,考棚裡早就安靜了下來。

劉耕書靠在考棚壁上,閉目養神。

考棚外傳來一陣輕微的腳步聲,原來是衙役在巡邏。

腳步聲漸行漸遠,考棚裡又恢復了寂靜,只有偶爾的翻紙聲和考生壓抑的咳嗽聲。

次日清晨,天還未大亮。

清脆的銅鑼聲便再次打破考棚區的寧靜。

劉耕書從短暫的淺眠中驚醒,簡單洗漱後,強打起精神,等待著最後一天試卷發放。

今天考完就可以出去了。

衙役們魚貫而入,兩兩一組,開始分發第三天的試卷。

劉耕書接過試卷,目光迅速掃過上面的題目

今天還是六道題。

《孟子》曰“得道者多助,失道者寡助”,這裡面的“道”是。

劉耕書繼續往下看去,發現有一道竟然是之前策論比拼時出的題。

當下多地水患頻發,農田被淹,百姓流離失所。

你身為治水官,可行的治水方案,何解民生之困,恢復地方生產?

劉耕書心中有些驚訝。

這道題他有十足把握,在之前的策論比拼中,他的策論可是還讓齊山長推薦給知府大人的。

隨後劉耕書繼續看剩下的題目。

“無為而治”和積極入世”,哪種思想更具適用性。

“有教無類”的教育理念,深遠意義是。

孫子兵法有云“知己知彼,百戰不殆”論述此思想在指揮中的運用和啟示。

在古典有云,“月”常常作為重要意象出現。

請以三首不同詩作中的“月”為例,其情感不同。

劉耕書深吸一口氣,平復了一下因看到熟悉題目而湧起的激動心情。

他深知,即便有把握,也不能掉以輕心。

劉耕書在腦子裡思索,手也沒有停的提筆在草紙上勾勒著。

“暴政,賦斂無度,刑罰嚴苛,失民心,違仁道,致天下大亂,……”

“無為而治,休養生息,後尊儒術,以仁道治國,民心歸附,………”

“可見,道為政權之基,順道者昌,逆道者亡………”

他這次並沒有去謄抄在試卷上,而是接著往下看題。

之前的策論讓他胸有成竹,這次必定要力求更加完善。

“首先組織精壯勞力,於洪水要道加固堤壩,以阻水勢。”

“勘測地形,開鑿溝渠,引洪水分流,減輕主河道壓力。”

“設立物資調配點,為受災百姓提供衣食住行等基本保障,穩定民心。”

“待水患平息,組織百姓修復農田,發放種子農具,減免賦稅,助力農業生產恢復。”

解決完這兩道,劉耕書揉了揉手腕,看向“無為而治”和“積極入世”這道。

劉耕在草紙上寫著:“道家‘無為而治’,主張順應自然,不過度干預,適用於社會動盪後休養生息……”

“儒家‘積極入世’,倡導以禮義道德為準則,參與社會治理,在社會穩定時,能促進文化繁榮、秩序井然……”

“二者並無絕對優劣,應依社會情境靈活運用。”

等劉耕書把六題都在草紙上答好,這才細細逐一去修改,潤色。

中午飯他都沒有去吃,為了減少去恭房浪費時間,劉耕書水都沒有怎麼喝。

實在是嘴皮子乾的厲害,他便含上一口水潤潤嗓子。

等劉耕書把所有的答案謄抄在試卷上的時候,已經快接近傍晚交卷了。

劉耕書剛放下筆,就聽到旁邊考棚傳來一陣慌亂的翻紙聲。