太陽神?(第2/2頁)

相對的觀點則認為青銅神樹並非建木，從其構型分析，更多的與《山海經》描述的“若木”相似。另一種意見認為，青銅神樹具有“社”的功能，與載籍所記“桑林”一致，應為“社樹”。一種意見認為，銅神樹為古蜀人的宇宙樹，反映了蜀人的世界觀。還有一種觀點認為，青銅神樹起源於古人對日暈現象的認識，代表東西兩極的扶桑與若木。而那一棵青銅神樹”

說著手指向了另一棵有九隻鳥的青銅樹道“在古代“十日神話”中，太陽的執行是由自在飛翔於天宇的鳥揹負而行，這是先民對太陽東西移行現象富有想象力的“解釋”。古代很多民族都將鳥的形象作為太陽的象徵，這在文化人類學資料中有大量記述。中西考古資料中也有不少鳥日並見的影象。三星堆銅樹上所鑄的神鳥當即神話中金烏（即太陽）的寫照。三星堆神樹三層九枝及其枝頭分立九鳥的形象，符合“扶桑”和“若木”的“上有十日”這一最為顯著的特徵。銅神樹鑄飾九鳥，或原頂部有一隻鳥，也可能製作者表達的構型意圖是另有一隻鳥在天上值日。同時銅神樹也具有“建木”的特徵和功能，載籍描述建木有樹葉、花卉、花果與“黃蛇”，銅神樹的形式構成中同樣有花果與神龍，而銅神樹它所在的位置恰好是古史神話傳說中所謂“天地之中”的成都平原，“天地之中”意即“世界中心”，表徵這是一株挺立於大地中心的神樹。因此，部分學者傾向於認為三星堆神樹應是古代傳說中扶桑、建木等神樹的一種複合型產物，其主要功能之一即為“通天”。神樹連線天地，溝通人神，神靈藉此降世，巫師藉此登天，樹間攀援之龍，或即巫師之駕乘。”

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“哦，原來如此。”眾人聽了方解反正他們也不在乎事實的真實性反正就當故事聽了。

就這樣過了差不多半個小時左右。祭祀完畢。當地的人。為了迎接他們到來。紛紛送上當地的水果和食物和花環並燃起了篝火。還拉著他們圍著篝火轉圈跳起舞來。

就這樣，他們在族長的盛情邀請下玩了三天。期間他與組長聊天時得知蜀國境地，蜀國是由十幾個城邦聯合起來組成的。他們只是其中的一個部族城邦。他又詢問族長這裡有沒有奇珍一寶，奇花一草購買。部長告訴他蜀王宮那裡有。因為每年各個城邦都可以給蜀王進貢。他們一聽大喜。趕緊拜託族長把他們引薦給蜀王。為了以表誠意，他們拿了些金銀珠寶給蜀王作為見面禮。族長見了也欣然接受了。

就這樣，帶著族長去見蜀王。等到了蜀王宮，見到蜀王。受到了熱烈的歡迎接待，因為他們是飛過去的。蜀王也是把他們當做神明來接待。並奉上奇珍異寶奇珍異草，還著急了，全屬國十幾個城邦的。所有的組長前來一起招待他他們。就這樣，他們在蜀王宮好吃好喝好招待，又待了幾天才和蜀王他們辭行了。

等他們剛辭行過蜀王，剛要飛行回去三星堆，取回放在那裡，在埃及帶回來的象群，奇珍異寶和櫻花樹林。還沒等起飛呢。來了一群人邀請他們到他那裡。眾人一看原來是一個城邦的部族。他們族長是個年老的女子看上去五六十歲的樣子。再看她和她們的族人，個子都偏矮，圓臉高顴骨，額頭比較突出。揭穿著簡樸衣服都是黑色。

這個城邦蜀王曾經跟他們講過叫荊楚

服飾特點：女性服飾一般是窄袖、大領、百褶裙，服飾上常墜繡花並且苗族女性：()穿越春秋爭霸亂世情迷