第二百二十三章 捶碎玉籠飛綵鳳，掣開金鎖走蛟龍（十四）(第1/2頁)

白雲升遠岫，搖曳入晴空。乘化隨舒捲，無心任始終。欲銷仍帶日，將斷更因風。勢薄飛難定，天高色易窮。影收元氣表，光滅太虛中。倘若從龍去，還施濟物功。

中陰界中祥光普現，天仙雲駕載著唐文四人在跨越陰陽之隔，直奔陰山而去，一路上暢通無阻，雄渾道境之威，神鬼驚懼，萬法易闢。

彌初界自開闢“合道境”以來，諸賢聖以超絕智慧馴服矇昧之道，原本的天地意志才從概念中具現真實，成就瞭如今的天道，才有瞭如今這般繁複的道理與規矩。

（天道在上古時代指的就是尚處於混沌狀態的天地意志。帝於上古之初補天，救的是天火降世後重獲新生的天地意志。末年換天，除去的也是天地意志。三教祖師也在天地意志新生之後，合道而去，促成了天道的誕生。）

前人栽樹。後人乘涼，但後人也要盡心維持、修剪、嫁接，乃至更新換代，更有甚者直接推出全新品種，取而代之，以保法理長存、天道永固。

這不是自造枷鎖，而是在自我保護，就好比以前修行就像是在迷霧中前行，雖然走得很輕鬆，但你永遠也不知道前面是什麼。

現在修行就像是上樓梯，看著樓梯曲折高遠，甚至陡峭窄小，令人望而生畏，但卻是實打實的通途，只要登頂，便可一覽眾山小。

而白西陸現在作為當世唯一一個完整的第五境存在，哪怕在他述道之後，位階降下，境界跌落，世間法理無論陰陽仍要敬他三分，凡他之所在，萬法皆要退避三舍。

因此，有著完整第五境之力“天仙雲”加持的四人才能在中陰界中諸邪不侵，橫行無忌。

所謂中陰是說從人死後到往生輪迴某一道為止的一段時期，共有四十九天，此時期亡者的靈體叫做中陰。

在佛教典籍中，中陰又稱中蘊身、中蘊有、亦稱中陰有、中陰身，據說是如童子之形一般。

有關中陰種類之說，各有不同，但大體上可分為生死中陰、法性中陰、以及輪迴中陰，而將這一概念具現並開闢中陰界者乃是同一個人，正是昔年不知所終的鬼道魁首——捉鬼道人。

這位鬼道魁首存世之時沒有半點稱霸的野心，他的一生始終只有一個目的，那就是開闢輪迴，而中陰界就是其打造的輪迴雛形。

中陰界是捉鬼道人以陰陽隔的力量開闢出的生人與活魂共處之空間，乃是自成一格的神秘地界，也正是其開闢了此界，世人才確定捉鬼道人是能夠在世間行走的第五境的特殊存在。

而在此界開闢之後，不過百年光陰，捉鬼道人就突然消失不見，現在掌控中陰界的便是由捉鬼道人親手造就的萬鬼之首“天鬼母”，當然了其中也有三教的暗中幫助。

中陰界既囊括陰陽，又隔絕陰陽，當今修士所入陰世大多都指的是中陰界，前文中白西陸讓唐文去尋幾件靈物，唐文使用通幽神通達到的就是中陰界。

進入真正的陰世與天外天都至少要有甲等中品的實力，三清觀主玄翁現在鎮壓的災變就是發生在真陰世當中。

而中陰界演化至今也只達到了法性中陰的層次，與輪迴中陰相比還有很大的差距，但依舊玄妙無比，中陰界的開闢給予陰陽兩界一處緩衝的區域。

陰世的一些異變、鬼邪被其接納，陽世的鬼物、災禍被其接受，這就導致了中陰界無比兇險，只有幾處特殊的區域才能夠作為活人的據點。

這也足見白西陸這道天仙雲有著何等的威懾力。

不過有些東西是避無可避的，在他們進入陰山的範圍之後，周遭空間頓時扭曲，詭異的色彩充斥在古怪的限界中，好似塗鴉一般的線條不斷從色彩邊緣延展而來，無窮無盡，無邊無沿。

線條尚未觸及天仙雲，就被消融在金光之中，但是這樣做的結果