第一百九十四章 刀圭成沙(第1/2頁)

七寶蓮前萬家燈，炊煙香火伴鼾聲。閒懶不願行半步，翻身自有味鮮明。

僧衣袈裟，寬袍大袖，隨著八戒寶懺消散，木母翻身下了蓮臺，皆因口壯身慵，食腸寬大，故有凡諸佛事，教汝淨壇。

淨壇、淨壇，便要淨掃法壇，只見袖袍掩面，袈裟遮攔，天地幽幽間響起一陣雷鳴，木母身形陡然撐天。

這一次撐起的天，不再是陣法空間的天，而是彌初界的天。

天之高遠不計，蓋因空間本源之故，對於那些並未掌握空間之力或是隻掌握微弱空間之力的修行者來說，天可以無限高。

只要是突破了那層界限，遙天之距就有了定數，天似乎就變得觸手可及，但實則不然，天界與凡間如同凡間與陰世一般，它們之間也存在著一層阻隔，名為“仙凡渡”。

若說這層阻隔為什麼被稱為“仙凡渡”，大抵上是因為這層阻隔是飛昇之門崩塌後，九天之氣與上界壁壘結合所形成的天地奇異，而第一個將這種奇異研究透徹的是道門的一位祖師。

這位祖師根據這種奇異，參悟出兩門大神通，一為“和光同塵”，二為“超脫三界”。這兩門大神通為後世開闢“合道境”也“超脫境”打下了基礎。

因此世人將這種天地奇異稱為仙凡渡，在三教內部也將其稱為“道阻”，而突破仙凡渡的關鍵就是實力。

只要實力達到大修士的層次就可以忽略仙凡渡，境界未至第四境者根本察覺不到仙凡渡的存在，而到達第四境以後，越接近大修士層次的修行者，受到仙凡渡的壓制力也就越大。

而如今柳天良已經超額完成兩項條件，所以他能夠在真實世界中頂天立地。

不過，這還遠遠不夠，從一日三變開啟後，一直垂釣自身本源的柳天良舍下了這副皮囊，沉入本源當中，恢復了本來面目，寶衣遮掩的真容瞬息間被本源吞沒。

但是，就算強如越四境巔峰的本源也無法掩蓋他真形中的的那些痕跡，霎時本源的沸騰，引發了更為劇烈的變化。

天心動，觀盡天上天下氣脈，望絕世間一切形，白西陸催動觀氣望形之道元，再使禁法，點指八方，竟是從本源當中洞徹虛無，留下了八道無法磨滅的白痕。

白痕連線著乾坤寶衣中的秘藏，這秘藏中是帝族在昔年一戰中尚未動用的資源，自從帝族成立，初代帝子就在乾坤寶衣內設下了一枚道印。

這道印記的作用就是緊急避險，啟用印記的一半威能可以將穿著寶衣之人傳送到“天道”判定安全的區域，啟用印記的全部威能，就可以將帝族中的一切席捲一空，全部帶走。

這道印玄奇是玄奇，但是比較古板，以“柳天良”的身份是無法催動道印，只有白西陸以帝子的身份才能啟用道印。

八方白痕中無數資源傾瀉而出，形成了八條寶光長河，珠光寶氣在本源中升騰開來，隨即直接粉碎，在道元禁法的作用下化為原始本源為神異變化提供能量。

心猿有四猴之變，意馬有二龍戲珠，而木母自然也不會只有一種變化，有佛身，自然也有仙體，只不過這仙體更似神形。

只見天地一片沸騰，於無處迸射淨水星河，萬雷傾軋一域之地，天蓬元帥之體現世了。

天蓬元帥三頭六臂，赤發緋衣、赤甲跣足，左一手結天蓬印，右一手撼帝鍾，又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星，左一手提索，右一手仗劍。

身後天河雷海中，有兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。

仙神降世，白西陸的本源之力再登一層樓，近乎真實的本源引動天地意志，冥冥中禮讚頌念之聲。

先曰：

六龍陛左，九