第一百四十二章 作雪成塵（十一）(第1/2頁)

陰世之中，白西陸催發天地至強之力，身色純銀的軀體逐漸趨向透明，身體輪廓邊緣的空間產生了明顯的凹陷，彷彿有一種無形的力場延伸至更深處的空間當中。

這是一種名為“十二時辰臨身預兆自知法”的輔助法門，通常用以測算禍福吉凶，是屬於“觀氣望形”法門之下的一個門類，相傳將此法練到極致，可以形成一種覺察萬物軌跡的本能，進而避開諸般災禍。

而白西陸施展此法是為了洞悉時間的流逝，他為了佈置紅沙陣，收攝了方圓百里的表象空間（比表層空間更淺層的空間，相當於面板的角質層。），又不斷逆亂乾坤之位，導致他自身的時間感官已經變得有些遲鈍。

因此，他以此法同調時間，保證陣法的每一個步驟都能與天時的變幻結合，在每一分每一秒的變化中生就浩瀚之力。

兵源、魔羅兩種極元透過白西陸手中長棍注入完全閉合的空間亂流當中，以化元氣而作陰陽，原本不斷蠕動不定型體，逐漸趨於平滑的球體。

元氣本一，化生有萬。萬須得一，乃遂生成。萬若失一，立歸死地，故一不可失也。

一氣衍生陽九太終之極數，又分以陰六太終之極數也，兩種極元千變萬化，全滿天地之數，白西陸一轉手中法輪，掌中紫氳會青金，宛如無數藤蔓攀上正法寶輪。

他猛一甩袍袖，頓生風雲，正法寶輪墜上這千丈流蘇竟融作玉鈴，他這枚玉鈴打入渾圓的空間球中。

這玉鈴並非球形，而像是一個有長柄的小鐘，但底部鐘口不是蓮花形而是平的，頂部一寸來長的長柄其實是法杵，是手執的地方。

上端稱作劍，山字形，以象徵三清之意，就是道門的三清鈴，也被稱作帝鍾，所謂手把帝鍾，擲火萬里，流鈴八衝是也。

帝鐘上刻有符咒、神像、經文，可稱是琳琅滿目，玉鈴脆鳴，鈴口吐出玉鏡赤光，騰爍萬丈，赤氣流金遮掩萬色，白西陸這才要以流金火鈴之法煉就一片太虛。

一氣分元，元氣無號，化生有名。元氣同包，化生異類。同包無象，乃一氣而稱，故無名天地之始，有名萬物之母。

極元本就是人力窮極天地變化，極致昇華而超出生滅歸於真寂之大造化，其本就有再造乾坤之能。

況且魔羅之力本就有邪惡之源之稱，無任何形象，是一種隨心所欲的力量，能幻化無端形象，用以擬作世界之陰最為合適。

而兵源之力是指法器寶兵開啟靈智時，誕生的那一絲可以超越後天之屬的可能性，便化作一點靈光，待到靈光聚如驕陽，可自生光彩，照耀十方之際，極元乃成。

雖不能全世間之陽，但白西陸可施展手段輔助，擬作東王託昊天，既分清濁，也滿陰陽。

方有太一分而為天地，天地謂二儀，二儀分而立三才，三才謂人也，又以人分四時，四時分五行，五行分六律，六律分七政，七政分八風，八風分九氣。

渾圓之中衍生世間永珍，空無一片紛亂迷離色，隨著極元催發時久，白西陸周身空間的凹陷更為明顯，而產生凹陷的力量也不再探向更深層的空間，而是延伸至周天歸寂所化的那顆星辰當中。

血壤骨沙在以數百倍於尋常煉化效率的速度消磨，香爐中的血山沙丘碾作煙塵，從象徵華蓋的爐頂八方孔中飄出，凝而不散，如紅彤霞，逐漸浸染整顆星辰。

一念萬千重，星辰升太空。道抱陰陽妙，天行日月長。花開千種麗，葉下一般黃。

待到星辰如血，內外如一之時，白西陸以心神引爆香爐，點燃這件靈器蘊含的靈光，催發兵源之力，完成煉製紅砂所需的最後一步，染洗先天韻。

在整顆星辰開始被極元包裹之際，虛室生蓮，各色蓮花一蒂成，托起這顆星辰升入倒懸的慧海當中。