第一百二十七章 顛倒穢土供肉山(第2/2頁)

顏色象徵佛之五身，帽子上的日月圖案象徵方便智慧的結合。藍色的帽簷象徵誓言永不改，金剛頂飾象徵禪定堅不可摧，鷹羽裝飾象徵至上的佛法。

這老僧非是旁人，正是引導了佛門密宗三代活佛的無上師——摩訶法王，這位僧者修境超然，在一千五百年前就已經是越四境的超級高手。

昔年淨土一役之時，他就已然是密宗的領袖，他也是少數參與淨魔法儀而存活下來的修者，六百年前更是在萬寶蓮花會上勝了當時的身為道門二君之一的同樣是越四境的玉辰君。

若問當世修者，佛門第一人是何人，他們的回答肯定是妙林寺方丈空海，若問及第二名，若是在別處往往會有不同的答案，但這個問題在佛門就是指這位摩訶法王，無有二選，他是名副其實的佛門第二人。

這位大僧來此，也是聽聞祖師遺寶再次禍損世間，他就想到當年那般慘狀，當即運使神足通橫跨萬萬裡，從極西大雪山趕到香積山中。

一來到此間，他就發覺了兩處魔意聚集之地，剛要有所動作，卻是心湖微風動，耳聞菩提語，轉身向著山腳遙遙一拜，而後按照那位名喚招提的僧者所言來到這裡，鎮壓現世魔軀，防止三個現實重合。

其實就是摩訶法王不出手，招提僧也有後手鎮壓這裡，但既然這位高僧到來，有十二成的保障，就不用拿出他的十成之法來獻醜了。

心咒真言，其念金剛，蓮花參天化作浮屠，擋在了三個現實即將交織的那一點，縱使天地之力沉重，也動搖不了浮屠半分。

在場僧者眼見七層琉璃浮屠顯現，也都知曉了來者的身份，紛紛向著浮屠塔雙掌合十，唸誦彌陀。

“諸位佛友，接下來的事前小僧已然交代清楚，現在法王已動，小僧也該去完成吾之天命，讓此事圓滿，南無阿彌陀佛。”

“南無阿彌陀佛。”

招提僧佛號高聲，演法無謂，猶作獅子吼，沛然佛光照耀千里，盡顯韋馱法門之精妙，法駕摩雲寺。

眾僧也都是佛門好手，觀見韋馱金身散發超然佛意，就知道這是一門高深法門，耳聞天地意念禮讚聖號，便明曉這尊未曾見過的法相乃是韋馱菩薩。

招提僧盡顯法門奧妙經義，是要讓這位菩薩的法門有個傳承，此役過後他就沒有這個機會了。

眾僧見法王浮屠，僅僅是雙掌合十，唸誦佛號，但見招提僧顯化的金身法相，卻是頂禮膜拜，就連坐鎮琉璃浮屠的摩訶法王也垂首施禮。

這一拜，拜的是菩薩賜法，更是拜僧者覺悟。

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