第162章 基督教可以給祖先燒紙嗎(第1/2頁)

清明又到一年一度的清明節，許多弟兄姊妹都困惑，能不能參加家族的清明祭祖呢？

要先搞清楚什麼是清明節，有哪些習俗，再來決定是否要參加清明祭祖。

清明節是我國農曆二十四節氣之一，也是國家法定傳統節日。唐宋時期，清明節演變為以掃墓祭祖為主的節日，又稱踏青節、三月節、祭祖節、掃墳節、思親節等。孔子說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（《論語·為政》）意思是說，父母在世時，要以禮節侍奉他們；死後，要按照禮儀下葬，按照禮儀祭奠他們。《禮記·祭統》說：“祭者，所以追養繼孝也。”意思是說，祭奠有追念養育之恩、繼承孝道之意。掃墓是形式，祭祖是目的。因此，清明掃墓祭祖是到墓地祭奠祖先，表達對逝者的孝道和思念之情，屬於中華民族禮敬祖先、慎終追遠的一種傳統美德。人們透過清明掃墓祭祖等方式，聯絡家族親情，具有積極的社會倫理價值。

基督教也提倡孝道，《出埃及記》20章12節說“當孝敬父母”，這是摩西十誡之一。早在清朝時期，就出現過天主教和傳統祭祖文化的“禮儀之爭”，我們要吸取這一歷史教訓，清明掃墓祭祖歸根結底屬於禮儀範疇。正如當時的耶穌會傳教士利瑪竇的觀點，中國人敬祖先、立牌位，是為表達孝敬思念的誠意，而不是為求保佑，不是把牌位當作祖先靈魂，所以可以被接受，中國信徒可以保留祭祖祭孔和其他習俗。因此基督徒可以參加清明掃墓祭祖。

各地清明掃墓祭祖中有各種不同的禮儀習俗，對此，國家也進行了一些規範。例如國務院1997年頒佈的《殯葬管理條例》就規定“禁止製造、銷售封建迷信的喪葬用品”。北京、河北、黑龍江及湖南等地政府都出臺規章禁止生產、銷售和使用錫箔、冥鈔、紙人、紙馬、紙房及其他封建迷信喪葬用品。清明掃墓祭祖時，燒香燭、燒紙錢、放鞭炮等行為，會汙染破壞環境，甚至可能引發森林火災，因此各地政府出臺檔案，嚴禁在林區墳前燒香燭、燒紙錢、燃放爆竹，並提倡人們清明節期間文明祭祖，自覺踐行鮮花祭掃、網路祭掃、踏青遙祭、植樹緬懷等文明祭奠方式，寄託對逝去先人的思念，以此體現對生命的尊重、對歷史的傳承和對社會的責任。因此，購買和焚燒香燭、紙錢等行為既違反規章制度，又是封建迷信，弟兄姊妹不應參與。

有些人在清明掃墓祭奠時，會磕頭跪拜祖先，祈求祖先的靈保佑平安、給予財富、幫助事業進步等。他們認為死去的祖先有靈，但卻錯誤地認為這靈就是神或有神的能力，能保佑庇護後代。這種想法無知且愚昧，假設死去祖先能保佑賜福在世的後代，那各個家庭豈不是都榮華富貴了？神說：“除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像；也不可作什麼形像彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因為我耶和華你的神，是忌邪的神。”清明掃墓祭祖是我國的傳統習俗，弟兄姊妹可以參加；但把祖先當作神來崇拜，向祖先尋求保佑和好處，是神所不喜悅的，因此我們不能參與這類活動。弟兄姊妹在參加清明掃墓祭祖時，可修墳、填土，在墳墓前擺放鮮花，進行禱告讚美，用這一類的方式祭奠、悼念逝者。

綜上所述，我們基督徒可參加清明掃墓祭祖，但要行耶和華你神眼中看為善、看為正的事，要有屬靈的分辨能力，不參與封建迷信活動，不購買和焚燒喪葬用品，可用鮮花祭掃、行鞠躬禮等方式，懷念、祭奠先人，表達敬意。同時，我們要尊重他人，避免衝突和爭論，傳遞耶穌的愛，弘揚傳統文化，做出美好見證。

問：有一個基督徒，前年在主裡安息了。由於他的子女還未相信接受主，所以每逢過節，他的子女們仍然按照民間的傳統風俗祭祝大人，即燒紙、上香，在墳前擺上祭品等，說是給大人吃