害怕,生怕病人死在了你手上。

就算遇到了不治的,我們也應該最自己最大的努力。

說遠了,回到條辨上。

因為難治,所以從這裡開始,傷寒用的很多猛藥方子,就出來了。

大家看這上面寫的脈象,是不是很相似?

對於大家來說,不,應該說對於現在絕大多數的中醫來說,都是分辨不出來的。”

眾人皆是皺眉,不少人都問道:“那這個脈象不是就沒有用?”

陳誠輕笑一聲:“對現在你們來說,作用不大,對我來說嘛,就不一樣了。”

他這話,讓不少人都翻起白眼,顯然是被陳誠裝了一波。

見狀,陳誠再次一笑:“既然說到這兒,就給你們拓展點你們在學校不會學的知識吧。

王叔和這個人大家應該很熟悉了吧?”

臺下的人紛紛點頭。

“你們知道的肯定是他整理傷寒雜病論對吧?

只是他得到的不全,只是前半部分,所以他重新取名叫《傷寒論》。

雜病部分是唐朝時期,有人發現了一本書和《傷寒論》有一部分相似。

還多出了雜病的部分,所以他們整理出來叫了《金匱要略》。

這個你們肯定都知道。

雖然他只整理出了前半部分,但是對醫聖著作的傳承卻有著巨大的貢獻。

不是他的話,我們現在看到的《傷寒雜病論》還不知道殘缺成什麼樣?

也有可能就看不到這部著作了。

而你們知道的王叔和肯定是褒貶不一的。

因為後世很多醫家,在註解《傷寒論》的時候,只要遇到解釋不通的,就把責任直接推到王叔和的身上。

說是因為他亂改,才導致後世看不懂的。

不過我推薦你們認真的去讀一讀他寫的《脈經》。

從《脈經》當中,你們可以看出王叔和對文獻收錄的重視,他很在乎文獻的原始樣貌。

所以在《脈經》中,可以看到很多古樸的文字,這些文字都是沒有經過潤色的。

從此處可以得知王叔和更不可能亂改仲師的文章。

我要拓展的知識,就是王叔和的《脈經》中,人迎氣口診脈法。

他在《脈經》中收錄了一篇失傳的《脈法贊》,這篇文章的文字很古老,對比之下在《內經》中很常見這種寫法。

也可以得知《脈法贊》的成書相當早。

它的原文,我給你們背一下,你們就能明白為什麼我說像《內經》了。

《脈法贊》雲:肝、心出左、脾、肺出右,腎與命門,俱出尺部。

魂、魄、殼、神,皆見才口。

左主司官,右主司府。

左大順男,右大順女。

關前一分,人命之主,左為人迎,右為氣口。

神門決斷,兩在關後。

人無二脈,病死不愈。

諸經損減,各隨其部。

察按陰陽,誰與先後。

陰病治官,陽病治府。

奇邪所舍,如何捕取?

審而知者,針入病癒。

這就是原文和內經的寫法一樣吧?

這篇文獻中對人迎氣口的定位有記載:左手關前一分為人迎,右手關前一分為氣口。

知道了人迎和氣口的位置,我們就可以很容易的分便出陽病和陰病。

用左右手關前一分做比較,左手脈大就是陽病,右手脈大就是陰病。”