第98章 源泉之始終(第1/13頁)

看到這裡，很多讀者可能心中有著很多個“為什麼”，感覺我這個作者創作的小說和別的小說都完全不同甚至與各個主流平臺的創作的小說完全不同。

我與大部分小說作家一樣，多半是思考著利益的，確實在開始的時候也有著這樣的想法，但是個人比較懶，能支撐我的只有那所謂的悲憤。

詩三百篇，大抵聖賢發怒之所為作也，我比不上聖賢，但是我在現在更新的慢，也不存在什麼利益了，多半是悲憤所驅使。

在個人形象塑造上，作者認為每一個人本質上都不是完全的、純粹的，終究是要走向毀滅的，社會也是。

事實上，每一個人都是一個充滿著矛盾的組合體，都有著自己的感情，有著自己的心理。

你可以是一個壞好人，也可以是一個好壞人，所謂善惡，其實源於本身乃至全社會的評價，在高度發展的當今社會，已然變了“顏色”。

人之美，卻不知爾來歷之骯髒？何為善，何為惡？

若使觀今日之天下，人之始莫過於淫慾之放縱，故此為淫罪，人之初始，便有得罪。

然欲放縱慾望，亦或者欲繁衍後代，成其自身之淫罪。

有人“聖賢”，不行此罪，卻不知生來便行此罪。若是求解於天地，只怕難以捉摸，此當為後來者所思之大事件。

淫罪乃是一罪，其中包含黃、色等諸多事宜。

二罪當為桀罪，即兇戾之罪。

兇戾之罪何為？

當在今之兇於天下，破壞萬物，損失天地。

天地生於萬物，今人族乃此地，必然損失天地，諸如牛羊之肉，已然不必多言。各類生物學之進步，無一不是某一生物之浩劫。

再言祖宗之故事，無一非茹毛飲血之徒，可有一人之祖生則披麗衣，福澤天地？

天生萬物以養人，人無一物以報天。

然則如今強弱分明，非一日之功。無先人祖宗，無以得今日。

天地之間，可言無一物為一族，也可言皆為一族所有，當皆無罪也。

若強加罪責於人，為不智也。

若使強加於人，則可攻其食天地而不自知，啖萬物而不自明。

自我認知就是這樣，就好比人總是主觀地認為自己超越了前人，當然，我這裡指的是超越普通、大眾的前人。

所以，在主角的塑造上，我的人物形象一定是野蠻的，除了個別特例，本書所有的人物形象都會歸結於野蠻

在這滾滾歷史煙塵中，誰能逃出去？不過是一個歷史上的灰塵，誰能保證千百年後會是什麼樣子？

辛棄疾有詩云：“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。 ”

時至今日，興亡多少事，確實如同那長江滾滾流。

可江水不過地利之產物，山勢變而左右，地勢改而去留。

是以，竊以為縱使長江不復滾滾流，萬萬古歲亦當悠悠，也當興亡。

人不過是一個普通的種族，區區千百萬年之產物，知宇宙之浩瀚，自身之渺小，行其事者，可謂聖人也。

行聖人之道，就在本書的道，本書的道最終歸結於我曾經看到的一個時間觀點，不完全歸結於所謂的精神和力量。

主角最終會以一種奇特的方式死亡，也會以一直奇特的方式存活。

………

回到本書，李克曾經偏激地想要殺死和他並沒有巨大沖突的蘇野，而蘇野最後又救了他。在最後，李克反而去幫蘇野報了仇。

還有第一師尊無名，是他打暈主角的，後來也是自己能夠知道的，但是他也救了主角，那是對於主角是什麼？

有功無過，有過無功，這是一個人對於歷史人物片面理解，也