第51章 黑風山往事，圖騰(第2/2頁)
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氏族的圖騰圖案。
“黑角？他們部落不該是一個黑色的角嗎？”
言方對此詫異，他先前收集資訊的時候，可是知道的，黑角氏族的圖示是一個黑色的角才對。
“黑角圖案只是一部分，而狼圖騰又是一部分。”
“每個部落、氏族的情況又不太一樣。”
太山稽搖頭，為言方解釋。
如今正統人族對於圖騰的關注沒有後世人族想象得那樣重，或者說，“圖騰說”本就是西方傳播過來的。
“像是有熊部落就不是很關注圖騰，我都不知道有熊部落曾經是不是真的有熊，什麼顏色的熊，是曾經遷徙過的地名還是某位先祖的人名。”
“與之相對的就是黑角部落，他們先祖在大洪水時期被狼神庇護著，因此對於狼神有著很深厚的信仰。”
黑角氏族在大洪水期間與人族大宗失散，被一位對人族親善的狼神庇護著，在伏羲轉世期間，人族有了生存依仗時，才被狼神送回。
從黑角部落的描述來看，那位狼神當是一位善神，以至於現在黑角部落都還有幾個人能借得狼神的力量，有的還能挖掘體內混血的力量，化作獨角黑狼。
臉上繪有狼紋在黑角部落中便是能力和地位的象徵。
“那部落的三首領臉上沒有狼紋便是說他沒有走圖騰之道嘍？”
言方想起前些天見到的那個三首領，心想繼與巫族有關的巫祝體系，人族自己琢磨的鍛體體系後又知道了圖騰體系，人族的修行路徑倒是不少。
不過這巫祝體系和圖騰以及祭祀三者表現上雖是不同，但大體上也是借外在之力，與他的畫道類似，都是外道。
“幾個首領都沒有走圖騰道，人族身體本就孱弱，又無靈丹妙藥，就算借力又哪能借多少？時常借力也會損耗自身精氣，上限比起鍛體還要低。”
太山稽言語中對於圖騰道多有不屑，以他的眼力自然能看出來，那黑角的狼紋其實已經開始有了偏差，已不再是那位存在，不過這是其部落內部的事情，他也不好說。