第338章 精神巨人的逝去(第2/3頁)

“殿下，臣等定當鞠躬盡瘁，不辱使命！”

“學問是沒有盡頭的，在孤看來，卓吾先生是啟蒙者，但其思想還不夠完善。譬如先生提倡重商，但如何重商？重商於國於民有何益處，有何害處？

孤以為，單單‘重商’二字便可引出浩如煙海之學問，非親身觀察，博學中外，縱觀全域性不能得其精髓。

正如卓吾先生所說，非法無聖。謹記，先生的學問只是開始，而不是結束。”

送走了汪本鈳、馬經綸，朱常瀛把自己關在書房裡，把老頭的著作翻出來看。

我大明，能夠產生這點火苗，殊為不易，一定要小心呵護著，令其越發的壯大。

這倒不是說《四書五經》不值一提，李卓吾也從未這麼說過，其精髓在於提出思辨，而不是盲從，牽強附會的去解釋經典。

而朱常瀛以為，現而今的儒學絕對不是孔夫子所希望看到的儒學，徒子徒孫都把學問學歪了，需要重新校正。

就說孔夫子的子孫，光輝的喜迎王師歷史就不說了，喜迎德皇二世，宴請大日本皇軍什麼保留傳承之類的言辭騙騙小孩就好，誰信誰傻子。

只說孔家當下生活之變態，朱常瀛也難以忍受。

孔府的小姐以及嫁入孔府的女子是不能出門的，圍牆高聳，院門緊鎖，牆壁之間有固定的溝槽，稱‘石流’，這玩意是專門用來供給孔府女人用水的。

，！

也就是說，女人嫁入孔府，如同進了監獄，生在孔府，還不如投胎去做狗！

朱常瀛為什麼知道，因為有文官去參觀，而後厚顏無恥的誇讚此事，奏本直接被皇帝老子丟進了垃圾堆。

但凡正常點的腦子，都知道這樣做有違人性。

我大清之後，這種流毒越發的泛濫，以至於窮苦人家都開始裹腳，小腳女人上下樓都要抬著，想一想那樣的鬼世界，真想把藍星毀滅不存在才好。

如果朱常瀛記憶沒有錯，這小腳風潮，既不是大明皇室所鼓勵的，也不是大清皇室所倡導的，事實上都在打壓。

不得不說，明清兩代的道學家是真狗，不是假狗！

李卓吾的學問，朱常瀛提煉起來並不複雜，但不能這樣做，一個時代的人要做一個時代的事。

瀛州給了所謂異端的生存空間，這麼些年，知行學堂已經培養了近萬學子，而這個數量，還在以幾何數量倍增，總有開花結果的時候吧？

朱常瀛把這種培養人才的辦法稱為‘留學式人才培養計劃’。

就如同掀翻大清的仁人志士多從國外留學歸來，瀛州所採取的也就是這個意思，只不過留學地點在瀛州。

現而今去國外，意義不大，最多也就漲漲見識，其所學的東西，絕大多數高深不過瀛州。

帶著這些學堂子弟，去敲碎舊時代的枷鎖，就是朱常瀛的使命，可惜老頭看不到了。

為老頭的去世，朱常瀛惋惜了一夜，第二日便打起精神開衙辦公。

第一件事，釋出王命：臨摹李贄畫像，掛進每一間知行學堂的賢者廊廳。

而走廊裡，還懸掛著許多歷代先賢，比如墨子、魯班、黃道婆、郭守敬、張衡、蔡倫、裴秀、畢昇等等。

至於素描影象是否是其真人，除了李贄，其他皆為臆測，畫師尋找參照搞出來的。真實與否真的不重要，重要的是這些人背後所代表的精神。

有時候看著這些素描畫像，朱常瀛自己都會失笑。

估計幾百年後，一群歷史學家會湊在一起研究一個課題，這些寫實畫像是怎麼冒出來的。

緊接著，各種政務紛至沓來。

長史府同督諫院彙報的事項並不多，因為朱常瀛已經完全放權了，只掌握人事任免權