第66章 三軍之事(第2/3頁)

的漢禹今天會有怎樣的表現。他一直認為，軍人就是會打仗不怕死就行，文采無關緊要，今天就是走過場。

其他嘉賓也紛至沓來，與方丈大師和住持坐在一起，品著香茶，觀賞茂林寺有史以來難得的一次“殿試”。

三十六位參加比試的弟子各人自選一張書桌坐下，前面擺放著筆墨紙硯文房四寶，以及一杯茂林寺自制的茗茶，由執事僧安排斟茶事宜，以醒目提神，不至於疲倦。

漢禹是揹著範團長贈予的匣槍而來的，不過，今天，他的槍裡面只裝了一發子彈。

趺坐之後，就開始默默的研墨鋪紙，不做言語。

方丈大師與住持耳語了幾句，又與省長使者等交流了一下，範團長也頻頻點頭。

範團長身邊護衛一聲急促的哨音響過，住持宣佈；

“測試開始。請方丈大師命題！”

方丈大師站起來，雙手在早課前面的黑板上展開一幅大字，上面寫著：

默書孫子兵法用間篇全文

看到這個題目，場內一片譁然，不僅參與比試的眾弟子譁然，範團長與省長使者也是嚇了一跳，因為，他們雖然也曾讀過孫子兵法，但是要想全文默寫下來，卻是完全不可能的。

，！

執事僧宣佈；

默寫全文，用時一個時辰。寫完而且無錯愕者為滿分為優，寫完大半者為良，一字不著著不可參加下一場比試。

不可交頭接耳

待執事僧說完，方丈大師站起來，補充了一句話：

“書寫完畢之後，在最後用三個大字寫清楚反間篇的精華所在，並且加註原文。這一過程做得好，也可以獲得良的評語。”

現場又是一片驚訝，只有漢禹一人沒有做聲，而是拿起毛筆，在硯臺上蘸滿墨汁，開始洋洋灑灑的寫作起來。

他其實沒有想到，今天的考題這麼簡單，因為他早就將先生贈送的孫子兵法 ，以及李衛公問對背誦的滾瓜爛熟，而且與聖人之書一樣，都寫的酣暢淋漓，這一次的測試， 就當是一次功課溫習吧。

範團長頗有意味的走過來，因為他對漢禹的武功極為推崇，今天也想看一下漢禹的文采，不看則已，一看不禁萬分驚訝，一手漂亮的顏體字，骨架豐滿，下筆卻洋洋灑灑，一字不易。

他一邊看，一邊回味自己讀過的孫子兵法。

孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。

故用間有五：有因間，有內間，有反間有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。

故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉，微哉，無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將，左右，謁者，門者，舍人之姓名，令吾間必索知之。

必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。