可拉黨的背叛（民16章）對教會中的“平等主義”爭議有何教訓？(第2/3頁)

現上帝的救贖計劃。

質疑神所設立的權柄

可拉、大坍和亞比蘭毫不留情地指控摩西“擅自專權”，他們試圖將摩西的領導權描繪成是人為的、擅自抬高自己的結果，而完全否定了這是上帝神聖揀選的事實。他們的這種質疑，不僅是對摩西個人的冒犯，更是對上帝權威的公然挑戰。

隱藏的動機：爭奪祭司職分

可拉作為利未支派的一員，本身已經被賦予了聖工的職責（民16:9 - 10），但他卻被貪婪和野心矇蔽了雙眼，不滿足於現有的職責，一心想要爭奪亞倫的祭司職分。他的這種不滿並非源於對全會眾利益的關切，而是源於內心深處的嫉妒和驕傲。他看到亞倫擁有更高的權柄和地位，便心生嫉妒，妄圖取而代之，這種自私的動機最終導致了他的背叛和毀滅。

可拉黨的叛亂對教會“平等主義”爭議的教訓

聖經中“平等”的正確理解

- 真理：聖經明確教導我們，所有信徒在基督裡是平等的。保羅在《加拉太書》中清晰地闡述：“並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了”（加3:28）。這深刻地表明，在救恩的層面上，每一個信徒都平等地享有上帝的愛和救贖，在屬靈身份上，大家都同為神的兒女，沒有任何區別。

- 屬靈教訓：然而，我們必須清醒地認識到，平等的屬靈身份並不意味著否定神設立不同職分和權柄的事實。正如保羅在《哥林多前書》中所形象地比喻：“身子原不是一個肢體，乃是許多肢體……神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了”（林前12:14, 18）。在教會這個大家庭中，每一個成員都有自己獨特的恩賜和職分，就如同身體的各個肢體，雖然功能不同，但都是不可或缺的。牧師、長老、執事等不同的職分，都是出於神的精心安排和旨意，他們各自承擔著不同的責任和使命，共同為了教會的發展和信徒的成長而努力。可拉黨的錯誤就在於，他們片面地強調平等，卻忽略了神的主權和他所設立的神聖秩序，試圖以“平等”為幌子，推翻神所建立的屬靈架構。

嫉妒與驕傲是偽裝平等主義的根源

- 真理：可拉黨表面上慷慨激昂地為全體會眾的“平等”吶喊助威，但深入剖析他們的內心動機，就會發現嫉妒和驕傲才是真正的幕後黑手。他們嫉妒摩西和亞倫的權柄，渴望擁有更高的地位和權力，於是便打著“平等”的旗號，妄圖實現自己的私慾。雅各書一針見血地指出：“在那裡有嫉妒紛爭，就在那裡有擾亂和各樣的壞事”（雅3:16）。嫉妒和驕傲就像兩顆毒瘤，一旦在人心中滋生，就會引發無盡的紛爭和混亂，破壞教會的和諧與團結。

- 屬靈教訓：在教會中，類似的“平等主義”爭議往往隱藏著更深層次的屬靈問題。有些人不滿足於神所賜的恩賜和位置，總是覬覦他人的職分，試圖透過不正當的手段奪取權力。他們忘記了屬靈領袖的權柄是神親自賦予的，而非自己可以隨意爭取的（羅13:1 - 2）。真正的謙卑和順服，是要我們承認神的主權，全心全意地忠心於神所託付的事工，而不是因為嫉妒他人的位置，就盲目地挑起紛爭。我們應當以謙卑的心對待自己的恩賜和職責，尊重他人的權柄和付出，共同為神的國度努力。

屬靈權柄的設立出於神，而非人

- 真理：可拉黨的叛亂直接衝擊了摩西和亞倫的權柄，但經文反覆強調，他們的職分是神親自揀選的結果。摩西在面對叛亂時，堅定地回應說：“耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的”（民16:5）。最終，上帝以令人震撼的超自然方式，親自審判了可拉黨，彰顯了摩西和亞倫權柄的神聖性（民16:31 - 35）。這清楚地表明，屬靈權柄的源頭是神，只有