第101章 電車題，一意孤行(第1/2頁)

這種事情雷木理解不了，犧牲一個無辜的人救一群人，就類似於電車難題，

其內容大致是：一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，

並且片刻後就要碾壓到他們。幸運的是，你可以拉一個拉桿，讓電車開到另一條軌道上。

然而問題在於，那個瘋子在另一個電車軌道上也綁了一個人。考慮以上狀況，你是否應拉拉桿？

本就是不合理的東西，說到底還是找不到一個兩全其美的辦法，除非能讓電車強行停下。

如果換成雷木來選擇，他也不知道到底該怎麼做，他倒是可以一巴掌把電車打飛，

可如果這個電車換成了一個更加強大的存在呢？

對於一群村民來說，他們根本對抗不了一隻飛僵，就像是抓著拉桿的那個人，無法讓電車停下，

這隻飛僵兩個月吃一個人已經算是慢的了，還知道可持續發展，換成一些兇殘的飛僵，恨不得一天就屠了整個村子！

這種事情幾乎沒有一個合理的解決方案，非要辯論起來就是兩種觀點，

一種是道德主義，一種是功利主義。

在道德主義看來，在任何情況下，我們都不能犧牲一個無辜的人，去挽救他人的生命。

人沒有權利去剝奪他人的生命，所以聽天由命，就是一種最好的選擇。

道德主義最終表述是什麼呢？即便天塌下來，正義也要得到解決。

功利主義是說，還是要根據事物的結果，來決定一種行為值得做還是不值得做。

不是傻瓜就會知道五是大於一的，所以功利主義，可能就傾向於還是要進行扳道。

但是後來呢也有一些功利主義認為，問題可能不單純是一個5和1的判斷問題，這裡面最根本的問題，

可能是一個生命能不能比較的問題。生命是不能夠進行比較的，

但是當你一旦認為生命不能進行比較，你可能就跟道德主義開始投懷送抱。

其實道德主義和功利主義仔細思考的話，也許並不一定會有衝突。

正義就它行為本身是正當的啊，通常又能帶來良好的結果，把這個通常能帶來良好的結果拉到了永恆。

當然從另外一個角度來講，在危難來臨的時候，我們可能有一種道德上的義務，

我們可以為了保全別人的生命來犧牲自己，是對你個人的一種道德。

你不能夠把它演變為，我可以犧牲他人來保全我自己，或保全另一些人的生命。

因為道德在絕大多數情況下，都是一種自律而不是他律。

最終雷木還是選擇看看這個村民的想法，

“我且問你，你是自願去喂殭屍的麼？”

相比較於天三，雷木的形象倒是謙和得多，語氣也比較緩，那村民看著他慘然一笑，

“能活著誰又想死呢，如果我不去死，那麼村裡大家都不會有好日子過。”

“既然這樣，那就滅了那殭屍！以絕後患！”

“可你們不也沒能殺死那隻殭屍麼，他已經跑了，等你們一離開我們村子裡的人就全完了。”

“………”

雷木被噎了一下，能不能給點面子啊喂！

天三也有些尷尬，說到底剛剛還是佔了偷襲的優勢，真打起來他倆確實不一定是飛僵的對手。

沉默片刻，雷木深吸一口氣緩緩說道：

“事已至此說什麼都沒用了，我不可能眼睜睜看著一個無辜的人去喂殭屍，

我也不在乎你們領不領我的情，我開心就好你們管不著，反正以我的修為收拾你們這群普通人也就一巴掌的事。

但是今天這殭屍