【私貨灌輸時間】(第1/2頁)

（本章，內有私貨，如有不快，隨意批評）

神戰一書最為魔幻的地方就在於，批評者都沒有批評到點子上。

包括評論區那位以及大多數讀者的注意點，都在神戰的各種作品角色大亂鬥上。自己心愛的角色或作品被另一個作品角色打敗了，的確很令人難受，但比較奇怪的是那些弱小的，和我們普通人一樣的，那些在神戰前期就無了的弱者，在神戰中無疑比那些強大的作品角色更加值得同情吧

如果把自己代入神戰背景，我相信我活不過第一輪淘汰賽。

在座的各位如果有覺得能進半決賽的請務必帶帶我（

那麼是什麼因素導致了讀者在意角色大於在意自己的處境（？）呢？畢竟從生存博弈的角度看，這是非常不合理的。

那麼我們先頭說起。

【關於神話傳說】

神話是人類心理在最基層水平上的象徵和形象的表現，西方神話學理論認為，神話中最早出現的是創世神話，這是神話發展的第一個階段。這個時期人尚未完全意識到自己的存在，自我意識剛剛萌芽，與客觀世界混沌為一的動物意識還佔著上風主宰著人類。

英雄神話的產生是神話發展的第二個階段，“在英雄神話中，世界作為宇宙的中心，而人則處於世界的中心”。

神話的出現非常之早，那時的人們便擁有了一個“可以犧牲自身利益來追捧的”虛擬形象了。當然，在英雄神話中，該形象可以是現實存在的。

讓我們翻開《自私的基因》來解讀一下這個現象吧。英雄神話中，一個部落（暫且這麼稱呼）中存在一名被神化的英雄人物，被人們傳誦讚美追捧。此時人們有犧牲自身利益以為該英雄提供資源的傾向，這在一定程度上實現了資源的配置最佳化。部落因此獲得了更大的生存可能。

而創世神話在一定程度上凝聚了文化和精神，對部落也有一定的益處。

僅從個體生存的角度看，這是不利的，但如果從整體角度看，個體也獲得了益處。

嗯所以為角色打抱不平而不是批評設定殘忍這種行為也不難理解（霧）。

【關於跨書對比行為】

對比行為也是很早就存在了。

從部落時期爭奪最強大的勇士，再到後來的關公戰秦瓊

反正就是對比，從各個角度各個方面的對比。

但比較行為存在一個問題：兩個對比物件之間並不一定存在驗證對比討論結果的可能性。

比如關公戰秦瓊，那不是一個朝代的，強行比較誰輸誰贏那也沒法說。同名相聲也是諷刺類似現象的。

但問題還在：人們對比較行為依然很感興趣，各種角色之間的對比層出不窮。

因此也引發出不少矛盾。也誕生了一些不算規定的規定，大概就是作者之間打一架什麼的。

（狂喜）

話說作者之間打一架本質也是用一種比較行為去替代原先的比較行為，也存在無法實際比較的情況：比如山海經作者打不打得過現代網文作家啊——好像有點扯，但我還真就看到有閒得慌人士因“作者打一架定勝負”聊到這個。

就很離譜。

本書採用的對比方式更偏向現實向（本書有幾章簡單聊過這個問題）：因為大多數的比較行為，都沒有對“對比情況”進行規範化，比如說一個強者與田筌芷進行比較時，比較目的不明，比較方向不明，比較情形不明，會導致各執一詞。

規範化應給出這些前提條件：以殺死對方為目的，以武力值對比為方向，以擂臺賽（類似）情形為場景。

不然田筌芷一方完全可以說：我片面全知你都沒法意識到我的存在，你怎麼對抗我？

強者也可以說：我