第四四六章 聖人還是聖人(第2/2頁)

山東布政司交上來的資料是不低於一百二十萬畝！

這僅僅是土地，至於說孔家以曲阜為中心，基本壟斷了曲阜乃至兗州府的餐飲、娛樂、運輸產業，並將觸角伸到山東所有府城，那就更不必說了。

在這個擴張的過程中，一開初孔家還顧慮自己是聖人之後，做事還要點臉面。而最近幾十年來，特別是張居正去世後，簡直就是肆無忌憚甚至是惡貫滿盈。如此不顧吃相的做法，要想獲得證據簡直輕而易舉。在張世澤的指揮下，六大報不光是報導孔家的惡行，還安排了很多受害人現身說法，並且附上了當地官府以及錦衣衛出具的各種證據

所以，這些文章放出來之後，國上下理所當然的沒人敢站出來為孔家辯護。但是人們也難免心中有很多疑問，其中最大的兩個就是其一，朝廷早些時候在做什麼？太祖不是英明神武嗎？為什麼北宗的氣節表現如此不堪，當年建國的時候為什麼不把南宗扶正？其二，這孔家人完背離了聖人言論，那聖人的一言一行還真的值得頂禮膜拜嗎？

對於第一個問題，朱由棟是心裡明白但是不好在報紙上公開解釋。

老朱的建國，是中國歷史上僅有的以南統北（民國南京政府形式上的統一不算）。在此之前，中國南方不過是被蒙元征服了八十多年而已，而且這期間，南方在政治上社會地位最底下，經濟上受壓榨最深，反抗也最為堅決和激烈。所以，當年老朱起兵，南方人在朝廷中佔了絕大多數。而與此同時，當時的中國北方從1127年開始，經受了異族的統治兩百多年，在心理和文化上已經和南方有了很大的距離。因此，想盡辦法的團結北方人，是當時老朱必須要去做的事情。進士錄取分南北榜是一方面，繼續保留北宗對衍聖公府的繼承則是另一方面。

道理大家都懂，但是話不能敞開了講。朱由棟也只有讓田爾耕的錦衣衛發動起來，透過在各地茶樓酒館把這樣的解釋給放出去，然後等待時間來慢慢的發酵。

至於第二個問題，作為穿越者，朱由棟當然知道改革是摸著石頭過河，千萬不能太過於激進。華夏在儒家的思想裡浸潤了近兩千年，怎麼可能說不要就不要？再說了，儒家的問題再大再多，但是對於國家的穩定和民族的凝聚力還是極為有用的。

所以，對這個問題，朱由棟的處理方式是在報紙上進行引導聖人是沒有問題的，大家看最近出土的原版論語，聖人的很多思想其實還是很合大家胃口的嘛。只是因為歷代腐儒別有用心的偷換聖人的思想概念，以至於儒家變了味道。

所以，儒家是要整頓的，但是聖人的地位還是絲毫不能動搖的。

至於說孔府的問題嘛。

天啟二年九月一日，朱由棟下旨，責成東廠、錦衣衛、刑部、禮部、都察院五部門組成聯合專案組，徹查孔府後裔的血脈問題，以及近五十年來的一切違法問題。專案組將在曲阜、兗州府設立特別衙門，准許所有苦主前來告狀！

與此同時，一隊錦衣衛來到了衢州城，護送南孔的族長北上曲阜。

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