第一百二十章 三教合流(第1/2頁)

源靜禪師還是德清的晚輩，又如何能敢去登門挑戰潛虛子？何況儒釋道紛爭千餘年，最終都走向了三教合流的萬宗歸一之路。

三家既有紛爭，更有合作，但向前朝的全國性大論戰，早已沒有進行，自然更沒有毀道滅佛之事發生。

“阿彌陀佛！”源靜禪師唸了聲佛號，這才說道：

“三十年前的秀才，而今面目現如來。

元知三教本無異，走入千山喚不回。

僧衲西風囊有錦，禪心明月鏡無臺。

我聞空谷脊樑硬，多得名流青眼開。”

“福生無量天尊！”白玉瞻也念了聲道號，附和道：“大師所言極是，我教向來主張：‘道釋儒門，三教歸一，算來平等肩齊’。”

源靜禪師也是一臉慈笑，不住點頭，介面道：“道分天地，萬化總歸基。佛在靈山證果，六年後、雪嶺修持。儒家教，溫良恭儉，萬代帝王師。道傳秘訣，佛流方便，忍辱慈悲。大成至聖，豈辯高低？都是後學晚輩，分人我、說是談非。休爭氣！三尊一體，瞻仰共皈依。”

這一僧一道就此開始大唱三教合一論。

說什麼“道釋儒流都勘破”。

說什麼“道釋儒寬，通為三教戶”。

說什麼“道釋儒三教，名殊理不殊。參禪窮理，只要抱本返元初”。

……

聽得眾人是目瞪口呆，沒想到還有這般多的詩詞高唱儒釋道三教合流的。

做了半天看客的張介賓、李應試二人，也不由得竊竊私語起來。

“這和尚道士說的話我都懂，這麼感覺裡面有玄機？”李應試問道。

“當然有玄機了，叫你不多讀書。你以為他們是在說自己的理論麼？都在引用前人觀點。不過那老和尚可真夠無恥的，怕了潛虛老人，就開始吹捧起道家來。”

張介賓先是略帶嘲諷之意，點了一下李應試讀書少，接著想起什麼，不由嗤笑起來。

“他二人都在高唱三教合一，怎麼就說是吹捧道家呢？”李應試不解的問道。

“因為啊，他們二人所說的話，都是歷代道人的言論，這不是吹捧是什麼？”張介賓解釋道。

李應試若有所思的點了點頭，許久才說道：“前些年，錦衣衛估算了一下大明二京十三司儒釋道勢力，結果你道如何？”

“怎麼？”

“我的乖乖，天下佛寺達十萬，道觀三萬，而儒廟不足兩千之數。若無官學、私塾，根本不能與釋道相比。”李應試咂舌道。

張介賓聞言也是皺眉，問道：“天下真有十萬佛寺，道觀也有三萬？”

“當然，只多不少。”李應試肯定道：“就宛平一縣，就有寺二百一十一座，庵一百四十座。放眼天下，你就知有多少寺庵了。”

“十萬佛寺的話，那得有多少和尚，多少尼姑？我記得朝廷批給的度牒是有數的吧？”張介賓很是驚訝，想到度牒一事，又問道。

“對，朝廷批的度牒，全國應該只有四五萬和尚，三萬道士。可實際情況卻是這十倍，甚至是百倍。”李應試說道。

“不對吧，我怎麼覺得這一路過來，感覺保定也沒有多少寺廟道觀啊！”張介賓想起這一路見聞，還是問道。

“保定府有寺七十二座，觀十三座……”

李應試還沒說完，張介賓就打斷道：“不對啊，祁州城內都有五座道觀，還有藥王廟難道不算道觀？”

“這就是問題所在，佛寺一眼明瞭，可道觀卻混雜不已。”李應試苦笑道。

“這怎麼說？”張介賓問道。

“其實我覺得，除儒釋以外的一切祖宗神仙廟宇都應該歸於道觀裡面，可偏又沒這麼簡單。廟宇左右不過寺、庵、