第一百一十七章 臨濟宗來人(第2/2頁)

老僧聞言大喜：“我佛門高僧蒞臨，看爾等還能猖獗幾時。”

聖母神色複雜，手抓衣襬，頗有些患得患失起來。原來她此番西來，其中一個目的就是要與臨濟宗第二十七世傳人――源靜禪師，會晤。

無為教可以說脫胎於臨濟宗，是民間版的臨濟宗，現如今無為教不為佛教正統所容。若能得臨濟宗當代大師認可併為之正名，能大大緩解無為教的危機。

羅祖當年先拜臨濟宗寶月法師為師，學道不成，再訪名師，有所感悟後，再拜第二十三代祖師無際明悟禪師為師，專研《法嚴經》六年，再被李頭陀大師點悟，最終明瞭大道，法號悟空，著《五部六冊》，創無為教，被朝廷冊封為“山東羅祖聖君護國齊天大聖”的敕號。

而羅祖傳道之時廣收門徒，度化了臨濟宗、少室山諸多傑出門人，使之改投無為教。羅祖逝後，蘭風和殷繼南成為無為教兩大核心，殷繼南在運河沿岸影響更大，成為繼羅祖之後，另一祖師，人稱殷祖。

而蘭風雖然在民間威望不如殷祖，可他出身臨濟宗，是被作為第二十六代傳人培養，佛法和文學素養高超，蘭風的改投和傳教，使得無為教在士紳和佛教引起巨大轟動。

面對蘭風的強勢崛起，佛門分成兩派，一派是接受，並拜師學習，以源靜、朗目最有名；一派是排斥，以道開和雲棲蓮池為代表。

作為臨濟宗的後起之秀，第二十七代傳人，源靜、朗目都有望成為臨濟宗第二十七代禪師。

聖母給二人都去了信，此番卻只有源靜一人到來，她難免有些失望，相對於不善言辭的源靜，她更希望來的人是朗目。朗目是最得蘭風真傳的弟子。

幾年前，朗目利用自己的威望，重修華嚴寺，使得古庭再造，受到高度讚揚，被尊為“中興尊宿”。在士大夫和佛門聲望之高，甚至超越了轉頭無為教之前的蘭風。

相對於朗目在大江南北的聲望，源靜就只在臨濟宗小有名氣。

“有貴客光臨，我先去迎接。”雖然有些患得患失，可聖母還是說道。

“本教高僧親自，白老鼠你就等著吧，咱們就鬥法，三鎮我是要定了。”老僧更是激動莫名。

此地幾里外，幾位僧人正在商隊之中，商隊打著不少旗號，“江右”、“撫州”、“樟樹”、“景德”，赫然是江西商隊。

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