第一百一十三章 祁州幫會(第1/2頁)

“買藥自是找藥幫之人，我祁州藥商無數，但藥幫卻不成熟，一般人還真不好找。”杆兒頭說道。

“不知我如何才能找到藥幫？”張介賓行了一禮，誠懇的問道。

“巧了，此處正好有藥幫行館，據此地兩個院落。”杆兒頭回道。

瞎老兒問道：“今年藥幫行館設在皮王廟？”

“設立都半月有餘，你們三皇會訊息不會這般閉塞吧？”杆兒頭笑著說道，語氣卻是意有所指。

瞎老兒心中一個激靈，這也是三皇會的一大弊端，會中都是盲人，行動和傳遞訊息不如正常人，因此訊息常常會延遲一段時日。

“別擔心，我才不會落井下石，祁州讓我佩服的幫會不多，敬天道算一個，你們三皇會算一個。不是我自誇，祁州地界若無我三幫會，也不可能有今日局面。”杆兒頭一臉驕傲的說道。

瞎老兒聞言點了點頭，心中這才明白左尊為何對杆兒頭另眼相看。至於敬天道，道首白玉蟾也是一大傳奇，因大佛教一家獨大，魚肉鄉里，白玉蟾一怒之下，便創了敬天道，收攏十餘道門俗家勢力，與大佛教分庭抗禮。

而大佛教被敬天道打得丟盔卸甲，便又和白蓮教聯手，在黑化道上一去不復返。敬天道又被這黑白兩道聯手給打了一個措手不及，幸得杆兒頭施以援手，才堪堪扳回局面。

也正因為有敬天道在牽制大佛教和白蓮教精力，這才讓祁州再度恢復平衡，不至於影響到祁州藥市和十一鎮商業發展。

加上祁州本是商業重鎮，和平穩定是所有人一致期望，在各行各業的強烈訴求下，大佛教和白蓮教，也只能在十二鎮以外耀武揚威，不敢涉足十二鎮。

只是藥農受其影響頗大，而外商又流動性很大，春季廟會期間，藥商勢力大增，力壓祁州各幫會，夏秋冬三季，藥商滯祁者五不足一，因此這大半年藥商幾乎沒有存在感。

而現在正是敬天道和杆兒頭壓力最小的時候，不然杆兒也不會有精力在藥王廟街市上巡邏。

張介賓聽聞藥幫就在廟裡，心想李應試既然已來拜訪過杆兒頭，說不定已經找上門去了，他就無需急於登門拜訪。

……

在祁州閆村五里外無為廟，佔地百餘畝，內有信徒四十餘人，其中大都是女子，各年齡段都有。一女子匆匆而至，將南關藥王廟街市發生之事簡單訴說。

幾乎同一時間，石佛村石佛寺也得到訊息，半個時辰後，石佛寺一僧人前往和閆村無為廟。

土地廟便是無為教在祁州的一個重要據點，無為教，又稱羅教、羅祖教或大乘教。

而羅教自八十年前一經誕生，便一統民間秘密宗教，白蓮教、明尊教、白雲宗等百餘秘密宗教都接受羅教信仰，信奉無生老母，真空家鄉。並以《羅祖五部經》為共同經卷。

因信仰相同，教義相似，而又以白蓮教影響最大，接受羅教教義最徹底，底層百姓分不清楚其中區別，都統稱為白蓮教。

知客將老僧帶進侯客廳，還沒進客廳，老僧便吟誦道：“念不是佛，坐不是禪；當面蹉過，執法成顛。打牛即是打車，說破何曾直半錢。夢中哭向佛，願早死便得，小小蓮花開，永超生死窟。”

老僧吟誦完，又唸了聲佛號，說道：“阿彌陀佛，見過聖母，近日貧僧朝夕奉讀《羅祖五部經》，其佛理經義之妙，二百年未有，實乃我佛門大幸。”

“無生老母！”聖母讚道，對老僧研讀羅祖經義很是欣喜。接著笑道：“一僧一道一儒然，同入心空及第禪；是水源流滄溟瀇，日月星辰共一天。本來大道原無二，奈緣偏執別談玄。了心更許訶誰論，三教原來總一般。”

“妙！妙！妙！”老僧連連稱讚，心中卻不以為然，所謂羅祖五部經，在他看來，粗