第124章 福澤雪域(第1/2頁)

為求高效治理，李賢構建雙軌制行政管理體系。選派精通吐蕃文化的漢族官員，於要地設立中原式衙門，統籌稅收、軍事、基建等大事。同時，依吐蕃部落組織，設吐蕃事務管理機構，委以本地貴族要職，專事協調漢蕃關係、傳政令、集民意，處理民俗內部事務。如遇草場紛爭，先由吐蕃機構依俗調解，若涉跨部或漢民糾葛，則雙方協同處置。如此，中原管理之長與吐蕃本土特色相融，中央控權有力，吐蕃民情亦得兼顧。

李賢目光長遠，著力培養吐蕃本土政治人才。於吐蕃廣辦學堂學院，招貴族子弟與平民才俊入學。課程兼蓄吐蕃傳統與中原精華，令學子深植本族文化根基，亦得領略先進治理理念。諸多學子畢業後投身政務，憑所學與對本族之熟稔，於民族事務、融合發展諸端，皆成關鍵樑柱，為李賢治蕃之得力臂膀。

吐蕃雖廣，然農業技拙，李賢見狀，毅然引中原農技入蕃。遣農藝師與老農傳牛耕、鐵犁、灌溉、施肥之法。雅魯藏布江畔，牛耕盛行，鐵犁破土，壤松苗壯；水利興修，河渠縱橫，水潤田豐；依土施沃，地力漸強，穀穗飽滿。荒地復墾，倉廩漸盈，農興基固，吐蕃經濟初現曙光。

蕃地畜牧盛而粗放，李賢遂施改良興業之策。引優種牧草試種推廣，育高產美質之牲。邀牧學專家授配種防疫、飼料搭配之技，犛牛壯碩，藏羊肥碩。鼓勵立畜牧加工之企，肉奶皮毛，精細制之，附加值增。牧民有銷，收入漸豐，運輸包裝諸業並起，畜牧盛興，成吐蕃經濟要柱。

商業凋敝，李賢決意振之。修路通商，闢“吐蕃中原商道”“吐蕃西域商路”，途暢貨通。於邏些、羊卓雍錯等城設大集貿市場，引四方商旅。立管理之司，維市秩、調糾紛、定商規，營公平安序之境。施惠商之策，減賦免稅，勵本地商民，護外地賈客。稀貨入蕃免稅以引，特產出蕃官助以拓。商盛貿繁，貨豐財聚，經濟活而文融，吐蕃漸呈繁榮盛景。

吐蕃軍強而制散，李賢整軍融制。留精銳，依中原軍制編之，設軍、師、旅、營、隊諸級，明職定責。擇漢蕃良將共領，漢將攜策略，蕃將悉地情，協作戰，如臂使指。嘗有邊亂，漢將謀定，蕃將率卒先鋒破陣，叛亂遂平。軍威益振，忠君之心愈堅。

為御外敵，李賢於邊境築要塞，立邊防體系。據地勢，于山口、河谷、草原築堡修關，牆高壁厚，配投石、弩機、火炮諸械，儲糧械水物，可久守。如“吐蕃西域雄關”，扼西域要道，固若金湯，重兵戍衛，成西陲屏障。設哨所烽火，布監控之網，戍卒巡防，警傳迅疾，外敵難犯，境泰民安。

李賢治軍，重訓技融合，亦促文化交融。制專訓之課，閤中原軍紀戰術與吐蕃騎射格戰之長。騎兵訓練，射術精而陣法明，勇悍協同兼備。營設學堂，授漢字經史，令吐蕃士卒知中原文明，增認同歸屬。是以軍伍素質躍升，戰力強而族誼深，民族團結愈固。

吐蕃佛盛，李賢以宗教安眾。護寺佑僧，修大昭、小昭諸寺，莊嚴肅穆。邀高僧參理民事，解紛化怨，憑其德慧，公正裁斷。促佛文化交流，遣僧赴中原取經，邀師來蕃弘法，佛緣廣結，民心相通，情厚意篤。

興學重教，李賢不遺餘力。建庠序於蕃土，授蕃文、史、宗及中原經藝、科技。學子博採眾長，才具日增。推文化交流，組蕃之學者、藝人、工匠赴中原訪學，感其魅力先進。迎各方文化使來蕃，展藝演劇，講學科普，互鑑互賞。中原書畫入蕃，藝風新創；吐蕃樂舞雕藝赴中原，聲名遠揚。文化交融，異彩紛呈。

文字為媒，李賢促蕃漢文化傳播。倡學漢字漢語，於學、政、商諸域漸廣用之。理蕃文，編語法字典，助蕃民研學。譯中原佳作入藏，傳先進思想文化；翻吐蕃名著成漢，增兩地相知。文通心連，隔閡盡去，多元一體文化初成。

李賢