第804章 高原神之國(第2/4頁)

了，附近的渡船，也全部在黑水部的手裡，暫時沒有危險。

他卡著這樣的天險，怎麼可能白白放棄，對面應該是衝著邏些城去的，對黑水部這種部落，一般不會大開殺戒。

而且那潑達心裡清楚，長子格隆因為信仰佛陀一直被他壓制，要是他退回了黑水部的地盤，放這些騎兵過去。

那麼等一些天邏些傳來贊普重新信仰佛教訊息的時候，長子背後的支持者，長子的舅家人，就要來找他的麻煩了，搞不好那潑達會被趕下臺。

所以，他才不會走，他要看看，對面這些人，會不會捨得開出一些條件來。

果然，見黑水部的騎兵沒有走之後，對面陣中出來了一員身穿唐人白袍，但是頭戴吐蕃雪豹皮帽的男子。

他身後，還跟著數個打扮跟那潑達差不多的男子。

“月亮已經喲掛在了樹梢，雄鷹早就哦回到了山腰，是什麼讓黑水部的男兒呀，還不回到氈帳？”

白袍男子高聲唱了起來，用的是標準的邏些口音。

這是這個時代所有民族的特點，這種場景會面，通常會用歌謠的形勢開始。

漢人以前也這樣，據說詩三百首，絕大部分都是應用在類似這種場景的。

那潑達又有些自卑了，因為他有濃重的北方四部口音，邏些話中那些華麗的詞句和優美的口音，他還沒怎麼學會。

不過也不可能不回答，於是他只能捏著鼻子唱道：“月亮是天上的神靈喲，所以它可以掛在樹梢。

雄鷹有最自在的靈魄哦，所以它能飛回山腰。

黑水部的可憐人啊！他們是贊普的巨獒，必須要看守好氈帳，無法睡覺。”

那潑達的話音剛落，一直站在白袍男子背後的三個吐蕃男子，突然齊聲高喊。

“忠誠的獒犬它勇勐善戰，為了守護氈帳，從來不怕豺狼虎豹。

但邏些城的贊普喲，卻不是一個寬仁的主人哦，不曾好好管理這個家。

只有從山下來的仁波切呀，帶來了慈悲的佛法。”

這話什麼沒特別的，但那潑達勐地瞪大了眼睛，因為在河對面高唱的三個人，是羊八井、幫倉、朗如三部的頭人。

他們與黑水部是時代聯姻的親屬，共同被稱為北方四部。

極度震驚之中，那潑達都顧不上唱答了，他趕緊跑到河邊，看清楚確實是其他三部的頭人後，難以置信的喊道：“贊普不是一個好頭上，但他總是吐蕃人啊！”

“甲木薩是漢地來的，但他仍然是吐蕃人的菩薩。

法王贊普赤松德讚的母親，不也是漢地來的公主嗎？

黑水部的健兒，可認得這面旗幟？”白袍者正是論波仁，而他打出的旗幟，也正是畫有他們祖先，昔年吐蕃大相祿東贊所在的噶爾家族族徽的大旗。

那潑達大為震撼，噶爾家族雖然已經離開高原幾百年了，但他們家族的傳說，可一直沒有斷過。

畢竟祿東贊對於吐蕃人的意義，某些時候甚至還在松贊干布之上，至少也可以是相提並論的英雄祖先。

眼見那潑達被震懾住了，論波仁再次開口，“無上天肉身生於沙州敦煌，長於敦煌，父祖六代人中多人官至沙州節兒，你為何要把無上天的肉身說成與吐蕃人無關？

好大的膽子！”

節兒，乃是吐蕃官職名稱，大約相當於大唐的刺史，張家祖上，確實有人擔任過沙州的節兒。

而當年吐蕃贊普赤松德贊為了能讓河西唐兒不激烈反抗他的統治，可是一直堅稱他的生母，乃是金城公主來著，現在正好被六法宗抓住把柄搞漢蕃本是一家人了。

而這，也正是張鉊的優勢，歷朝歷代的皇帝，就沒有他這種跟吐蕃人關係這麼近的。