第241章 佛教與印度教(第2/3頁)

摩達波羅立刻就崩潰了，在他面前，夏希王太子的眼睛都沒閉上。

“摩達！你可知罪？”張昭滿身正義感的走到摩達波羅面前，對著他厲聲吼道。

現在張昭也搞清楚了，波羅這個詞是地位的象徵，可以翻譯為保護者，摩達波羅家族的波羅和波羅王朝的波羅都是這個意思，所以按照天竺的規矩，摩達才是摩達波羅的名字。

“我知罪？你這惡賊，分明是你入侵我的國家，殺害我的兒子，你還要問我是否知罪？何罪之有？”

夏希王朝完蛋了，兒子也死了，摩達波羅突然就沒了牽掛了。

“原來你摩達還知道什麼叫入侵，也會為你兒子的喪命而痛苦。

那我護聞城的子民，二十年間，被你率軍入侵了數次，多少人不光死了兒子，連全家死光的都不少，他們的痛苦百倍於你！

沒有你的好大喜功多造殺孽，護聞城的人不會失去家人，夏希的剎帝利們，甚至你的兒子，都不會失去生命！

這一切都是因為你，某率大軍至此，也是因為你，某就是來徹底消滅你，消滅你這個給所有人帶來戰爭與殺戮之魔鬼的。”

好一番義正詞嚴，張大王順利將一場入侵，說成了對侵略忍無可忍的反抗，說的他好像是來維護世界和平的一樣。

“謊言！滿口謊言！”摩達波羅被張昭一番站在道德制高點上的話，懟的不知道如何反駁，只能重複著謊言等詞。

但在河邊的一種夏希王朝婆羅門和剎帝利看來，這跟理屈詞窮沒什麼區別。

因為他們一想也對，這幾十年針對護聞城的戰爭，不正是歷代夏希國王一力推動的嘛。

該說的話已經說完了，張昭對著巴赫摩訶一點頭，後者心領神會的走過去，一腳踹在摩達波羅的膝蓋彎上，同時手摁著摩達波羅脖子將他壓倒在地上。

幾個巴赫摩訶的同黨也走了上來，幾人把摩達波羅捆起來，然後往一堆堆好的木柴邊走去。

摩達波羅看著木柴，突然驚恐地奮力掙扎了起來，張開的嘴巴正要嚎叫，就被巴赫摩訶用一大團布給狠狠堵住了。

在熊熊烈火中結束自己的人生，以此向所有人表達自己的懺悔和歉意，也是此時貴族們常用的一種方式。

歷史上三十年後，摩達波羅的孫子闍耶波羅，就是因為在面對突厥伽色尼王朝的恥辱性慘敗後，選擇用這用方法給所有國內貴族一個交代，從而保住了風雨飄搖的夏希王室。

拼命嘶吼的摩達波羅被幾個壯漢捆牲畜般的捆在堆好的木柴上。

為表忠心的巴赫摩訶親自拿著短刀，在這位國王的嘴裡一陣亂攪，舌頭被攪碎之後，再把嘴堵上，他就沒辦法叫罵了。

木柴上潑滿了桐油，點燃之後就再也無法熄滅，只能聽見隱約傳來的嘶吼，以及看見木柴堆上盡力扭動的軀體。

在按照天竺古法處死了摩達波羅後，開伯爾山口中被俘虜的一百家與夏希王朝有血緣關係的剎帝利也被挑了出來。

他們就沒有上火堆的資格，而是直接被一刀砍斷了脖子。

一片哭喊求饒聲中，張昭來到夏希王太子的木堆邊，一位戰死王者靈魂升入天國，成為永生幽靈的焰火，將由一位真正的王者來點燃。

小書亭

張昭從以為婆羅門大祭司手中接過火把，裝作禱告兩下後，點燃了木堆。

大祭司彎腰對著張昭行了一個禮，“聽聞可汗陛下是佛陀的信徒？”

“沒錯！”張昭點了點頭，臉上沒有任何情緒波動。

“大祭司有何見教？”

“可汗陛下可知，釋迦摩尼佛實乃毗溼奴的第九個化身，《韋陀經》實是我教經典。”

大祭司慢悠悠說著，眼神平和的直視