第189章 這是隋唐英雄傳(第2/4頁)

閒到專門去針對唐人的地步。

因為整個安西與河中，其實就是個各民族交匯融合的大場所。

這裡有斯基泰人這樣的白人，有回鶻、葛邏祿這種黃白人種都有的種族，信佛的，信耶穌的，信大光明神的，信原始薩滿教的，什麼樣的人都有。

也就是說，在這個時代的安西、河中，民族和長相併不是一種罪過，弱小和無力保護自己才是一種原罪。

能渡過這個難關的，比如郭家，就會慢慢壯大，如果這時間內中原王朝能有大兵西進收復安西，還有可能將他們拉回來，並且成為中原王朝控制安西、河中的柱石。

但中原王朝如果不能來，幾十上百年後逐漸徹底胡化，就是必然的結果了。

而不能渡過這個階段的家族，比如依附於疏勒大雲寺的李家，就會逐漸消失在歷史的長河之中。

這就是張昭所面臨的的最大困難，如果他像班定遠那樣背後有個強大的國家和軍隊支援，只有郭家這種家族來抱他大腿的份。

可是他沒有，他現在的強大，都是靠自己的神勇，以及扯了一部分李聖天大旗立起來的。

所以郭玄禮才會認為他沒有錯，甚至還覺得，他看在同為唐人後裔的面上，為張昭爭取了一個不錯的待遇。

要不是入境的時候就激起了郭天策等人東歸的憧憬，以及利用了郭玄慶對於郭玄禮的不滿和他想要獨尊碎葉的野心，這次可能真的就寄了，除非張昭願意發動大軍洗了碎葉城。

而這也是郭玄慶願意幫張昭搜刮了八十套鐵扎甲和價值超過十五萬貫的財寶，以及同意張昭帶走繳獲波斯大軍之甲械驢馬等物資的原因。

郭玄慶就是知道張昭沒什麼根基，他在等著張昭走了之後，獨掌碎葉的大權。

張昭也很乾脆的拿走了精銳人馬和財物，一點也沒有對碎葉權勢的貪求，也沒想搞點什麼平衡，留點心腹什麼的。

開什麼玩笑，碎葉到疏勒就是兩千多里，疏勒到敦煌四千多里，敦煌再到長安三千多里，都跟碎葉到巴格達的差不多遠了。

這麼遠的距離，除非你會影分身，不然留什麼都沒用。

張昭所需要，也能帶走的，就是碎葉的甲械驢馬和珍寶以及願意跟他走的勇士，還有這個他非常看重的碎葉菊兒汗稱號。

要是張昭以後能夠自隴右東出平定天下，那麼連詔書都不用，郭玄慶直接就會到長安朝貢，要什麼給什麼。

你要他到長安為質說不定人家還覺得天恩浩蕩，恩賜他回故鄉養老。

要是東歸不成功，那什麼也別說，以實力為尊的世界，人與人之間的關係，就是這麼樸實無華。

而東歸成功的第一步，就是首先保證張昭能從安西拿到足夠的精銳甲士回敦煌。

其中一小部分要靠李聖天和曹元忻的支援，大部分還是要靠他自己蒐羅。

那麼前面分析過了，郭家這種過得下去大家族，不一定願意跟他東歸。

李七郎和鄭通倒是願意，可他們幾乎就是光桿一個。

更可慮的是，奉天軍中也一直存在一個不穩定因素，那就是雖然一直打勝仗，錢財倒是不缺了，但底下的人缺官、缺權、缺一個安身立命的土地。

張昭現在明面上，是沒有什麼官位的，于闐李聖天給的官職，他不敢頂起來，因為他怕把于闐官職太當真後，辛苦幾年會被李聖天一下摘了桃子。

其次他也不能用碎葉菊兒汗這個招牌，這個要是用了，除非他願意把下面的人安排在碎葉，不然決不能現在就用。

歸義軍那就更沒他什麼事了，中原王朝也不會想到來冊封他這麼個隊中原來說名不見經傳的小人物。

所以張昭現在看起來挺尊貴的，又是可汗，又是郡公加