第69章 虞朝第十君主吉光七文大典熵增姜郭女兒賜郭姓嫁洛陽(第1/11頁)

話說當年，虞朝第十君主吉光統治時期。

當年虞朝第十君主吉光繼位之後，親自率軍平定了外部的敵人入侵，之後又在母后未花的幫助下平定了刑天的叛亂。

“感謝母后平定叛亂！”

“吉光！之後母后將會隱居，虞朝就交給你了！”

“遵命！吉光一定不負母后所託！”

之後，吉光也是勤於政事，同時也繼續得推廣先皇去世之前就開始編寫的七文大典。

這一天，虞朝第十君主吉光也來到了一個正在教導大家七文大典的學堂，和妻子嫘祖一起聽課。

“七文大典再次開課了！這次講述七文大典之中的熵值以及苗值能量的概述！”

只見得學堂之中，許多人都在認真學習。

“好呀。我們都來認真聽課吧！”

老師也開始了講課：

“同學們！我們接下來繼續講述七文大典的內容！

現在，我們講述的是七文大典之中的一個重要的概念，叫做‘熵增！’

在七文大典之中，熵值和苗值是兩個不同的概念，苗值代表著有序，善念和正面的概念。

而熵值則相反，代表著無序，混亂，以及惡念以及反面的概念。

這裡來給大家說說熵值在七文大典之中的概念描述。

首先每個生命有原來的熵值能量，這個能量來自於先天，影響於後天，生和死是一樣的，因為存在的物質本身處於不斷的毀滅之中，不停的衰老，不斷的散開，也就是說熵值會不斷地增加。

同時隨著熵值的增加，事物會陷入進一步的衰退之中，直至毀滅。

但是事物之中不僅存在熵值，也存在苗值。

所以說事物並不是會一成不變得惡化，而是會有轉機，甚至可能會變好。

於是在苗值得作用下是事物又有合攏的傾向，當一個事物更多的被苗值類似的物質增加苗值能量或者相反的熵值物質吸引排斥增加熵值能量的時候，有時候是直接作用，有時候是間接作用。

也就是說熵值和苗值也會互相影響。

此時用一個簡單的例子來說明。

比如說一個人吃飯，其如果不吃飯面臨著餓死。

那麼，餓死代表著這個人形體衰弱到了極點。

這時候，這個人的飢餓值也可以視為一個熵值得類似延伸概念。

隨著飢餓值得提升，最終帶來這個人形體毀滅的結果。

而這個人不是非得餓死不可，如果在其飢餓值到達極限之前，獲得了食物的補充，那麼就可能存活下來。

這時候，食物增加了這個人的飽腹感，也就是溫飽，此時這個人的溫飽類似於七文大典之中的苗值得概念延伸。

吃東西對於這個人來說也就是相當於增加了苗值。

所以說增加的苗值可以減緩甚至可能會抵消熵值的負面影響。

也就是通俗易懂地說吃飽飯可以防止餓死。

但是由於物質之中的熵值和苗值處於互相對立之間又彼此影響，所以每個人都來源於整體的熵值和苗值的對立，又劃分成為個體的延伸出來的不同的類似的概念。

也就是說，正義的苗值和邪惡的熵值可能處於永遠的鬥爭之中。

當熵值增加，苗值必定減少。

當苗值增加，熵值也會隨之減少。

比如說我們進食食物，不進食就衰弱，事實上我們所進食的食物大多是環境所生產的本身帶有環境苗值的成分。

也就是說當我們吃下一顆米飯，就等於收穫了這個米飯所依附的植物活著時候的苗值能量。

當食物加工的越精細，損失的苗值能量越多，一般來說植物的