李六魁的婚禮辦的挺熱鬧,娶的女子是高麗王家女,喚王芸,原先也是高門大戶人家,不過碰上高麗武人時代都落了難,嫁了李六魁也算是福氣吧,總比當侍女或者賣到勾欄裡強百倍。

小桃算是從小陪著王芸長大的玩伴,如今算是陪嫁丫鬟一起過府,跟在身邊照應還算圓滿。

邢承恩從高麗和日本買來的女子大大緩解了琉求光棍們的需求,在等待翻耕的這一月裡適齡女子不少人選擇了嫁人。

這段時間結婚的人相當多,部下們的婚禮需要主婚人,宋代的主婚人一般為(祖)父母、周親尊長及餘親,而周親尊長乃指伯叔父母、姑、兄、姐;餘親則包括周親卑幼及大功以下的親屬在內,所以嫁娶者之五服親屬,均擁有主婚權。

可部下們都希望邢承恩當主婚人,邢承恩也不好推辭,只能一副小大人模樣當主婚人。

邢承恩心裡好一陣羨慕嫉妒恨,丫的你們一個個娶妻結婚也就罷了,還讓小爺我幹看著,你們是吃飽了,不知道小爺我還餓著呢!有這麼辦事的嗎?還有王法嗎?

這一個月的時間邢承恩不是在當主婚人就是在上課,倒也算是平靜,可韓鵬飛和南宋的朱子豪兩人爭論宋金誰正統,在學生間影響頗大,把邢承恩給惹毛了。

從秦始皇統一中國開始,中國人的基因中就有“大一統”的意識,追求國家統一,這是中國人基因中固有的。

自魏蜀吳開始,誰才是正統成了世人們的爭論。三國鼎立,各自稱帝,中國大地上第一次出現了三個王朝並存的景象,三國都佔據了中國大地幾乎三分之一的土地,無法忽視。

那麼,誰是正統呢?

最終結果曹魏是正統,理由十分充分,魏文帝接受漢獻帝禪讓,程式齊全。這應該是古代程式最為正式的禪讓了,而且讓人信服,但是還是模仿了王莽篡漢的設計,也遭到一些人的詬病,有人心不服。

但是後人學得太快,司馬氏三代人的努力,從鷹視狼顧的司馬懿,到路人皆知的司馬昭,然後是司馬炎,接受了曹魏的禪讓,建立了晉朝。

晉朝是當之無愧的正統吧,反過來又印證了晉朝接受禪讓的曹魏是正統。

那麼,東漢-曹魏-西晉,三個正統一脈相承,除了曹魏短期不是統一的之外,沒有任何疑問。所以史學界把這段時期稱之為“魏晉”。東晉的陶淵明在《桃花源記?》中寫道“不知有漢,無論魏晉”。就是說在當時,人們就習慣把這一時期稱之為魏晉時期。

所以對於大多數中國人而言,一個朝代強盛與否的一個基本要求就是:領土範圍要基本繼承前朝。

即便是有所收縮,也不能大量縮水。

這個觀點,後世很多人如此,古代人同樣如此。

秦朝發數十萬卒開闢嶺南,秦末的時候趙佗脫離了中央管控,結果這事到武帝時期又提上了日程。

漢朝設了西域都護府,東漢一開始的時候放棄,但不久便收復失地了,魏晉的時候也同樣有這麼一塊西域長史府,即便是十六國的時候,前秦這種割據政權也要拿下這一固有領土。

極端例子出現在唐朝之後。

唐初太能打,以至於留給後世的壓力太大,然而完成了(或者說完成了區域性)整合唐末亂局的,是宋,可宋較之於唐,北邊沒了燕雲大漠遼東渤海高麗,西北沒了西夏河西西域,西南沒了六詔永昌,正南沒了安南。所以後世都在批判大宋,你連繼承前朝遺產都沒做到也好意思稱“大”。

然而,宋朝對這些固有領土的主張是十分清晰的,否則不會有聯金滅遼,也不會有聯蒙滅金;而冊封高麗、安南、大理的時候,都加著一個某某節度使的銜,大概可以看成阿q的勝利。但無論如何,宋朝到死都在想著這事。