第44章 先驗和女神(第2/3頁)
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……
老和尚悄悄告徒弟
這樣的老虎最呀最厲害
小和尚嚇得趕緊跑
……
師父呀 呀呀呀呀
壞壞壞壞
老虎已闖進我的心裡來
……
“看到沒有，小和尚雖然沒有見過風情，但在他心裡，早就知道了‘模樣還挺可愛’，還‘闖進我的心裡來’。也只可以說這就是天性吧，”說到這裡，尹思晨又壞笑的看著武澤，“小心喲，老虎的‘爪子’也摸不得喲，”說完自己先大笑起來。
尹思晨跳躍性的思維讓武澤很不習慣，反應了一下才聽出他說的‘老虎’是誰。原來尹思晨暗示的是那天武澤和蘇菲吃飯時，武澤拉著蘇菲的手的事情。也跟著笑了起來，“你這傢伙，說著說著就跑題。好了，我們回去吧，天都黑了。”
兩人起身向宿舍走去。尹思晨的腳果然好了。
走在路上，武澤突然又想起了什麼似的問尹思晨，“你剛才說先驗的問題再追問下去，神就出現了。”
“是的，”尹思晨回答說。
“我父親的手稿你看了吧。”
“看了呀，老實說，我看了也費勁呢，讓一個文科生去理解那些內容有些吃力，主要是沒有學過。”
“你剛才提到神的問題，你說說看，人的眼睛結構這麼複雜，難道真的是進化而來的？”
“怎麼，你也相信有神？”
“不是，我只是覺得有些不可思議呢。真的，你看人的身體，每個器官都有其作用，而且是那麼的合理和精密，真不可思議。”
“關鍵是人還有意識，是吧，一樣的，只要你去思考，很多問題都不可思議，所以有人說，知識的盡頭，神就出現了，就是這個意思。”
“那你說說，究竟有沒有神呢？為什麼世界上有那麼多人相信？”
“我這樣給你說吧，”尹思晨思考了一下，“首先，我們都是無神論者，對吧。”
“是的。”
“我曾經看到一篇文章，觀點是這樣的，首先要排除人格化的神。”
“人格化的神？第一次聽說呢。”
“意思是神像人的外型一樣，也就是把一個人的形象套用在神身上，清楚了吧。”
“哦，明白了。”
“文章上說，神有兩種，一種是信仰中的神，就是這個或那個宗教裡的神。”
“哦，還有這個說法，神也分兩種？不是按宗教分嗎？”
“不是一個意思。哦，對了，你可能還不知道吧。”
“什麼？”
“平常人們說的‘上帝’這個稱呼，不是舶來品，是正宗的國產貨。”
“哦，又是第一次聽說呢。咋回事呢？”
“不要大驚小怪，你又不是學文科的，對這些當然不感興趣。”
“那是，你說說嘛。”
“‘上帝’這個稱呼，最早出現於商朝，周朝時正式出現‘昊天上帝’的尊稱。到了嘉靖年間，嘉靖皇帝易‘昊天上帝’號為‘皇天上帝’，至此北京天壇供奉神位便為‘皇天上帝’。”
“那又怎麼成了西方的‘上帝’了呢？”
“是基督教傳到國內以後，為了讓民眾更容易接受，是哪個傳教士……名字記不得了，就把‘上帝’這個稱呼給用上了。”
“哦，真是不知道。你剛才說有兩種神，還有一種呢？”
“還有一個就是算是知識分子信仰的神吧。”
“怎麼講呢？”
“簡單得很，剛才你也不是覺得人的眼睛很神奇嗎？那是你不再往下追問了，再追問下去你也會覺得有神的存在。”